YOKOMICHI

8か月、テレビなしの生活をして

2012-01-15T13:32:00.002+09:00

正月に実家に帰り、テレビを前に食っちゃ寝のんじゃ寝の1週間で、久しぶりにテレビをじっくりと見て、思ったところ。

4月に大阪のメーカーに就職し、寮住まいが始まると同時に、テレビのない生活が始まった。

情報源は、朝食の時読む新聞と、通勤電車で眺めるTwitterのみ。。

ここ2カ月くらいは、朝食をオフィスでパンを食べるようになり、電車の中も本を読むようになり、アクチュアルな情報とはほぼ接触のない生活。。。

ここで苛まれるのは、自分が社会と繋がっていない！！という焦り。

去年は、やはり特別な1年だった。3月に地震があって、原発事故は今も尾を引き、夏場は節電、秋には大阪統一選。。新聞やらである程度情報は得ていたけれども、世間の空気がよくわからない。地震は忘れ去られていないか、原発に対して正確な情報が報道されているのか、大阪統一選はお祭りに騒がれているだけなのか、なでしこがかわいいというのは本当なのか。。。

正月に久々にテレビの前にいると、、地震の報道はされていた。忘れられてなどいなかった。むしろ忘れていたのは自分だった。

もっと社会と繋がらないと！社会の空気に触れていないと！！

と思って、正月はテレビを見続けた。

紅白の歌手たちは、みな想いを込めて歌っていた。その想いは心地いいものだった。個人的に、被災地で活動をなさっている方もいた。一般の市民が、結構な人たちが現地に行ってボランティアをしていることも知っていた。日本が一つになっているような気がした。

ただ一方、被災地を中心にぽっかり穴があいているような、ドーナツの美味しいところだけが盛り上がっているような、そんな不安を感じないではいられなかった。

そもそも、社会に繋がっている、とはどういうことなのか？

自分は昨年4月からテレビなしの生活で、社会に繋がっていなかったのか？

否、決して引き籠りになっていたわけじゃない。むしろ、新入社員の研修では100人くらい新しい人と話したし、製造の十種では現場の方々と2ヶ月間8時間以上ライン作業を共にしたし、正式配属の後はあた新しい先輩方と一緒に仕事をしているし。。

とにかく、社会を人と人とのつながりとするならば、いろいろな社会と繋がってきたのが昨年だった。

それでも自分はテレビが見たい。

この気持ちの根幹には、その現実的に繋がっている人々、みんなが知っていることを自分が知らないのは怖い、っていう不安があった。

知りたい、という欲求は、知らないと怖い、という不安と表裏になっている。

だから、見る→知る→安心という一方的な行為の中で、無意識無批判思考停止状態にはまってしまう。。

震災を機に、テレビ界においてはこの、「見る→知る→安心」が一層蔓延している気がする。

日本が一致団結しなければならないという状況下で、Populismが加速している気がする。

実際的に社会に繋がっているからこそ、テレビを通した、真の実態の見えにくい社会との繋がりを求めるのか。

今日、兄貴が余分に持っていたPc用のテレビチューナーを送ってもらった。

身の回りの社会が危機にさらされている今、だからこそ、テレビというメディアを通した社会に熱い視線が注がれている今、どういう報道がされているのか、自分はどうテレビと関わっていくのか、なでしこのロンドンはどうなるのか、しかと見届けようじゃない。

宗教について考えたこと　～イスラエルを旅して～

2011-09-11T21:25:00.003+09:00

2011年8月14日、テルアビブからバスで1時間も行くと、

そこには砂と岩だけの荒野が延々と広がっていた。

その光景は確かに壮大だった。

けれども、きれい、と素直に思える景色ではなかった。

なぜなら、そこに植物や生き物の気配がなかったからだ。

日本であれば、青空の下には深い森が広がっていただろう。

雲ひとつないのは、水気が全くない証拠だ。

「厳しい環境だからこそ、イスラム教のような厳しい宗教が生れた。」

とはよく言われる。でも、このイスラエルの地で

神の存在をどこに感じろというのか。

そもそも、どうやって生きていけるというのか。

それでも、この地に人は2000年以上前から暮らしてきた。

しかも、厳しい戒律を求めるユダヤ教に対し、

「許し」を施すキリスト教が生れたのはこのイスラエルの地だった。

けれども、日本のように何にでも神が宿っている、「八百万の神」

という考え方が生まれないのはよく理解できた。

この不毛の大地では、そんな悠長なこと言ってられない。

そんな厳しい環境の中、彼らを更なる絶望に追い落としたのは、

この死海だと思う。

荒野を旅した人々が、やっとたどり着いたオアシス。

のはずが、植物も育たない、生物もいない、

飲み水になる筈もない塩の湖なのだから。

では、そんな絶望の底で彼らは何に神（希望）を見出したのか？

この死海の光景を見た時、そのひとつの答えを出すことができた。

いくら生き物がいなかろうと、緑が一点たりともなかろうと、

この地球が織りなす光景というのは時に超絶に美しい。

たとえ、疲労と空腹に身を悶えようとも、生への意志ある者は、

美しいものに感動せざるを得ないのではないか。

その考えに至ったとき、すべてを超越する神の存在を信じる人々を

すんなり自分のなかに受け入れることができたような。

Kosovo Report (3) Mitrovica

2011-02-14T19:04:00.003+09:00

Pizza in the north part of mitrovica,

where the Kosovo-Serbs live as majority.

Now I've finally finished my undergraduate thesis about german engagement to the european foreign policy. In this thesis I focused on the European Union Mission in Kosovo (EULEX) and argued that the mission lacks the mean to reconciliation between the Kosovo-albanians and the Kosovo-Serbs. However it is not the third party that should take actions. In this article I will just point out from my experience in Mitrovica that the history of Kosovo consists not only of the conflicts, but also of the co-existence of the two main ethnic actors in Kosovo.

Serbien church at the top of the moutain

in the north part of Mitrovica

At the park near the entrance of the north part,

where you can see the serbien flags in spite of the albanian flags.

Mitrovica is the simbol of the conflict between the Kosovo-Albanians and -Serbs. The city is devided into two parts by the River Ibar: the south Part is dominated by the Kosovo-Albanians and the north by the Kosovo-Serbs. If you go over the bridge to the north part, you cannot hear Albanian, nor use Euro, which is used as national currency in Kosovo, although the river is not a border, but just a river.

After having stayed in Pristina I went there with my japanese friend. Our bus from Pristina arrived at the south part of Mitrovica and we crossed the bridge, which was under controll by the KFOR soldiers.

Child in the north part of Mitrovica.

In a club in the North.

The most exciting moment came after the dinner at a restaurant in the north. We ate fish dishes and it was late at night around 23. We heard the beats of club music and went down there. We were welcome from heart, maybe because we were strangers there. We made cheers with Kosovo-Serbian guys and girls. What surprised us was not only the kindness of the people there, but also the islamic music, which also can be heard all over Kosovo including the south part dominated by the Kosovo-Albanians. When I saw the people dancing with that music, I figured out that the Kosovo-Albanians and Kosovo-Serbs share the same cultural background. Focused only on the Kosovo-conflict 1999, it would be difficult to have a look at the history in which the two actors live together at the same place. That wonderful experience at the club, however, made me notice the fact that they have lived next to each other over 700 years.

Kosovo Report (2) Pristina

2010-09-20T19:46:00.008+09:00

It is my 7th day in Kosovo. Here I will show you some images of Pristina, wishing you could get new images of Kosovo you've never had before.

This is movie Kosovo people watch.

at the center of the city.

You can see some tall apartments like this.
Bill Clinton seems to be the hero for Kosovo-Albanians,
who decided the attack to Belgrade.

Most of them died in 1999,
when the konflikt was at the peak.

Flowers on a yard, just like other cities in the world.

This is not the most of houses looks like,
however, you can see many houses like this.

This is typical house in Pristina.
It seems the house is reconstructed
after half destroyed by the conflict.

mosque.
There are not so many mosques in Pristina
as expected in a islamic district.

orthodox church near the University Library.
It was not destroyed, but not possible to come in.

people in Kosovo are nice
like anywhere in the world.

Kosovo Report (1) Pristina

2010-09-15T05:41:00.003+09:00

2010年9月14日、イスタンブールからコソボへ向かう。2008年2月の独立宣言から2年半の経ったコソボはどんなところなのか・・・

空港に降り立ってまずびっくりしたのは、その規模の小ささ。飛行機は自分が乗ってきたのともう1機しか止まっていない。バッゲージクレームも二本しかない。
ちなみに上の写真は入国審査の様子。コソボ人、外国人の区別はなし。少し驚いたのは、出国時の関税検査。金属探知機は基本。怪しそうなやつはバンバンかばんを開けられている。もちろん自分もひっかかった。

空港の外に出ると、ん？？どうやって市内まで行けばいいんだ！？目に入るはタクシー。でも、しつこい客引きとかはあまりいない。バスはないかと探すも、ない。というか、いつもなら空港にあるInformationに聞けば何でもわかるのだけど、Information自体がない。空港からバスがないのは、デンパサールに続いて2度目。仕方なくタクシーの客引きの話を聞く。1人は20Eur、もう1人は15Eur。そら後者でしょう。結局なんだかんだ、ホステルまでということで17ユーロになったのだけど、大体相場そんなところらしい。

ちなみに、タクシーからの風景はこんな感じ。草原の風景を基本に、ぽつぽつとレンガ造りの建物が散在している。草原の雰囲気もレンガ造りの建物もヨーロッパっぽいのだけど、タクシーの運ちゃんの音楽は完璧にイスラム風。

彼が、タクシー運転手のホンティ。彼は1990年から99年まで10年間、家族と共にドイツのデュッセルドルフで暮らしていたという。ミロシェヴィッチの圧制から逃げてきたのだろうか、詳しくは聞けなかった。

彼によると、紛争中多くのコソボ・アルバニア人がドイツに逃げたため、コソボ・アルバニア人の2分の1はドイツ語が話せるよ！お前はドイツ語ができてラッキーだ！と豪語していたが、今のところ彼以外にドイツ語を話す人にあったことはないｗ

ということで次回は、プリシュティナの不思議な街の様子を紹介します。

Hiroshima Nobody

2010-08-05T16:47:00.007+09:00

7月の終わりに、広島に行ってきました。

サボテンの花

2010-05-31T21:31:00.002+09:00

セバスチャン・サルガド

2009-11-29T22:35:00.002+09:00

ご無沙汰しておりました。
今、東京都写真美術館でセバスチャン・サルガドって写真家のアフリカをテーマにした写真展をやってます。
その写真があまりにすごかったので、またブログにちょっと思ったこと書いてみることにしました！

サルガドの写真は、写真なのにものすごく絵画的で、すごいの一言に尽きる。
荒涼の砂漠も、綺麗なアフリカの女性も、飢餓に苦しみ銃弾から逃げる人々も、何もかも完璧な構図の中に収める。
一枚一枚の写真の質は圧倒的で、見ているうちに現実ではなくて神話の挿絵かなんか見ている気になってくる。

時代も場所もテーマもバラバラ。それがアフリカという一言の下にくくられて提示される。
そして、どの写真もすっごい力を秘めている。ほんとにすごい。
それが、なんか気持ち悪いようなしっくりこないような後味を残す。

アフリカにおける様々な要素が、自然の美しさも、綺麗で神秘的な村の光景も、内紛や飢餓といった悲劇も、サルガドの写真を見ていると全部いっしょくたに目の中に入ってくる。
それは現実だけれど、受け入れがたい現実。
といっても、そもそも写真でその現実を現実のものとして実感することなんて不可能なんじゃないか。
サルガドの写真は、こんな疑問を不意にしてしまうほど、絵画的で神話的。

これが、今回の展示を見て、一枚一枚素晴らしいにもかかわらず、素直に喜べない理由だと思う。
この写真展、2週間後の12月13日（日）まで。
ちょー、お勧めです！！！！！

http://www.syabi.com/details/sarugado.html

曼珠沙華

2009-09-23T22:24:00.003+09:00

Broken and Born

2009-09-19T23:50:00.002+09:00

窓際のススメ

2009-08-31T22:41:00.002+09:00

ﾐｭﾝﾍﾝからパリ経由で日本ヘ帰ったときのこと。
ﾐｭﾝﾍﾝ・パリ間では雲からにょきにょきっとアルプスの頭が見えた。眼下に広がるは、延々と続く森と畑のモザイク模様。麦畑はアメーバみたい。ヨーロッパの人が森から麦畑を切り拓いた様子がよくわかる。

日本上空へ来ると、やっぱり人は森を切り拓いているのだけど、切り拓いた後はたんぼだ。
平地に広く広がる水田とともに、目に入るのは深い深い森。その谷間に田んぼは切り込んでゆく。

よくヨーロッパは自然を支配し、日本では自然と共存した、という言い方がされる。
けれども飛行機から地平を眺めていると、ヨーロッパでは自然を支配できたから支配したのであり、日本では支配できなかったから共存という道を選んだ、という風に見える。
むしろ、支配できる部分に関しては徹底的に支配している。それは、東京を見れば一目瞭然だろう。

飛行機の窓から外を眺めると、結構いろいろなことがわかる。
それに、その景色はきれい。日が沈めが夕焼けが見れるし、上がれば朝焼けが見れる。しかも、いつもより高いところから。
連綿な雲。下から見れば大要を隠し雨を降らすだけかもしれないけど、上から見るとまるで海。
空の航路を渡る。航空機ってそういう意味なのね。

というわけで、飛行機に乗る際には絶対に窓際をお奨めします。
僕なんて、窓際じゃないと駄々こねます。
今回パリから成田へ行くときは、ﾐｭﾝﾍﾝで聞いてないっていわれたけどパリでもう一度トライしてようやく手に入れた窓際の席を、
息子二人連れのママに替わってって頼まれたのを、
窓際じゃないとナーヴァスになるんで、
って言って断っちゃいました。まぁ、１１時間通路側に座るのは死ぬほど嫌なのは嘘じゃないし、
ママの替わりに子どもたちとも遊んだげたし、まぁ赦してください。

というわけで、１年のﾐｭﾝﾍﾝ留学は終わり、帰国いたしました！

"Die Sonne geht auf und unten"

2009-08-27T13:07:00.003+09:00

...ist wie man jemanden trifft und verabschiedet.

あさって

2009-08-26T07:08:00.000+09:00

Dreaming in the Rain

2009-08-19T02:05:00.003+09:00

昨日、親知らずを抜きました。
ドイツで保険代を払っているのに、医者にかからずに帰るのはもったいないからｗ

親知らずを抜くと、
雨の中にすら逃避行したくなるようです。

ということで、今日はリスボンから40キロは海辺の町、
カスカイスの雨を紹介させていただきます。

ところで先日、昔レビューを書いたドキュメンタリー映画の主人公様からコメントをいただきましたので、
よかったら是非そちらもご覧ください。
Japan: Story of Love and Hate

リスボンの壁たち

2009-08-14T17:10:00.004+09:00

リスボンで見つけたマスコットたち

2009-08-12T05:02:00.004+09:00

アリスのうさぎ

男子トイレ

ビカチュー

コタマ

エルピス

ダースペーター

エイリアン

Goerge Rodger

2009-08-11T03:50:00.002+09:00

今日、ジョージ・ロジャーの写真展がVersicherungskammer Bayernというところでやっていたので、ふらっと見に行ってきた。

ジョージ・ロジャーというのは1908年生まれイギリスのフォト・ジャーナリストで、第二次大戦時はアメリカのグラフ雑誌ライフの戦争特派員として活躍した。彼の仕事で最も知られているのは、解放直後のナチス・ドイツ強制収容所を撮影した写真だろう。しかし、その筆舌に尽くしがたいであろう光景を前に、それをキレイな構図に収めようとそれのみに苦心している自分に対しショックし、それ以後は戦場には出向かず、主にアフリカで写真を撮り続けた。

死者はそこかしこにいた。その数四千にもおよぶといわれる死体を、構図の整った写真におさめようとしている自分に気づいた。いったいぜんたいわたしはどうなってしまったか。こんなことがあっていいはずがない。何かがわたしを変えてしまったのだ。世の人々にこのことを伝えるためにも。この情景を写真に撮らねばならない。したがって、わたしとしては何もしないで立ち去ることはできない。そこでわたしは、風景か何かでもとるように。死体を具合のよい構図におさめ、写真を雑誌社に送った。（1989年10月，BBC2のインタビュー）

この展覧会で強制収容所での写真は3枚あり、展覧会全体の構成としては戦時中の写真と戦後の写真と時系列に両方とも展示されていた。構図の美しさは戦時中のも戦後アフリカでの写真も変わらない。注意深く見なければ、強制収容所の写真も別の多くの写真のうちの一部として見過ごされてしまうかもしれないくらい。それでも彼は美しい写真を撮ることをやめなかったが、対象は戦争からアフリカの小さな村での情景に変わった。ではどうして、彼はアフリカを撮ることにしたのだろうか？

いつかの投稿で、「アンリ・カルティエ＝ブレソンの写真にオリエンタリズムはないのか？」と問いが成り立つということについてチラッと書いた。世界の現実を伝えるという使命の裏にオリエンタリズムが潜んでいるという問いは「近代世界の覇者である西欧」の人間になら誰にでも通じるはずだ。ましてや、ジョージ・ロジャーもカルティエ＝ブレソンも戦後ロバート・キャパと共にマグナムを立ち上げたメンバーの一人である。

けれども、戦中、更に強制収容所での一連の写真を見た後、彼のアフリカでの写真を見ていると、ジョージ・ロジャーにその問いを投げかけるのは馬鹿げているという気がしてきた。というのは、彼はその西欧世界の最も残酷な側面を目の当たりにし、自分がその一員であることを誰よりもはっきりと自覚させられた人だからだ。

アフリカの写真の中には、女の人のポートレートが何枚かあった。彼女らは胸こそはだけているが、西欧の女の人と同様様々な装飾品を身につけている。その最たるものが肌に浮き上がる傷模様だ。肌を傷つけそこに木の灰を擦り付けることで治癒後にその傷が浮き上がり模様になるという。彼の戦中の写真と戦後の写真とで一番違うところは、戦後の写真では彼は美しいものを写真に取っているという点だ。しかも、西欧の価値観とは全く別の価値観による美しさ。

ジョージ・ロジャーは、アフリカのとある村の女の美しさをオリエンタリズムの言説のように自己を定立させるための征服の対象としてではなく、むしろ西欧世界の価値観を転覆させるための絶対的美しさとして、捉えていたように自分には見える。西欧からは文明に対して野蛮または未開の地として捉えられるアフリカに彼が戦後赴いたのは、西欧から、またその西欧の一員である自分から逃げ出し、未開の地の美しい価値観に身を置くためだったのじゃなかろうか。

夜のリスボン　Lisbon at night

2009-08-10T01:17:00.001+09:00

はかないかな花火

2009-08-07T07:37:00.004+09:00

ミュンヘンでも、花火大会があったから、行ってみた。
けど30分で終わっちゃったり、いろいろはかなかった。

06. Aug. 2009, Olympiapark, Munich

Lisbon no Hoshasen

2009-08-01T02:16:00.007+09:00

白昼夢

2009-07-28T07:33:00.001+09:00

雨すらも

2009-07-25T05:27:00.001+09:00

楽しめるようになりたい

午後10時に訪れる夕暮れ

2009-07-23T06:45:00.000+09:00

Landshuter Hochzeit: 中世の街へようこそ

2009-07-19T06:12:00.006+09:00

ミュンヘンから電車で４０分ほど、
そこは中世の村。

長年村を困らせていた怪物を倒した勇者は、
村人たちの歓迎を受ける。

お祝いの準備で村人たちは大忙し。

見て、勇者が帰ってきたわ！

あれが勇者か・・・

あれが勇者よ！！

勇者が帰ってきた！

・・・

ショーウィンドウの喜劇

2009-07-18T08:52:00.000+09:00

道すがり、

2009-07-14T04:18:00.002+09:00

飲み干された者たち

いろいろ

2009-07-12T05:14:00.001+09:00

あるんだろうな・・・

Mutig Denken ist nicht verboten

2009-07-09T02:02:00.003+09:00

今日、ゼミがひとつ最終回を迎えた。
単位ほしい人は、一度授業の議事録をとらなくちゃいけなくて、
遅くのほうがいいだろうってことで今日は僕の番だったのだけど、
気づいたころには頭は昇天、しばし放心状態。
ドイツ来る前は、一年でネイティブ並みにドイツ語できるようになってるはずだったんだけどな・・・
って失望と郷愁と哀愁に浸りつつ、
ゼミの講師が大物外交官だからって最後だからって握手。

ところで今日の授業で、そのコソボ地位問題では最後まで交渉の最前線に立ち、挫折も経験したであろう実務者が、
イランやイスラエルなどまだまだ課題の多い中東、EU、アメリカ、ロシアなど世界中を包括する安全保障体制の可能性について言及した後に一言、

"To think bravely is not forbidden."

************************************
Heute war die letzte Sitzung des Seminars von Wolfgang Ischinger, der vorher der wichtigste deutsche Diplomat hinsichtlich der Kosovo-Statusfrage war und jetzt der Vorsitzend der Münchner Sicherheitskonferenz ist.
Seit dem letzten September studiere ich an der LMU als Ein-Jahr-Austauschstudent, und an einem Seminar von einem deutschen Diplomat teilzunehmen war für mich eine große Herausforderung. Dabei müssen alle Studenten ein Referat halten und ein Protokoll führen. Ein Referat zu halten habe ich schon geschafft. Es war relativ leicht, weil ich vorher alles selber vorbereiten konnte. Aber beim Protokoll muss man alle Worte verstehen, begreifen, was sie bedeuten, und klar und kurz zusammenfassen.
Versucht habe ich schon, aber vergeblich. Jetzt bin ich sehr enttäuscht. Es sieht mir aus, als hätte ich in diesem Auslandsstudium gar nichts schaffen können. Vor der Ankunft in Deutschland hatte ich mir gehofft, dass ich in einem Jahr genauso gut wie deutsche Studenten Deutsch sprechen können werde...
Aber während meiner erfolglosen Bemühung der heutigen Sitzung ist mir ein Wort vom prominenten Wotschafter eingefallen, der sich lange mit der unlösbaren Kosovo-Frage beschäftigt hat und viel mehr enttäuscht sein sollte als jetztiges ich., und zwar,

"Mutig Denken ist nicht verboten."

Vorher hatte er über eine mögliche Bildung einer weltweiten Sicherheitsarchtektur erzählt.
Pessimistisch Denken ist auch nicht verboten, aber bringt nichts.
Mutig Denken könnnte auch nichts bringen, aber lässt mindestens eine Chance entstehen.
Ich würde lieber eine Chance nehmen, als keine Chance.

憧憬

2009-07-08T07:29:00.002+09:00

Though not special...

2009-07-07T05:26:00.003+09:00

(06.2009, Marienplatz, Munich)

天気は今日も気まぐれ

2009-07-06T03:28:00.003+09:00

近頃ミュンヘンは、
朝はスカッと晴れ、
昼から夕方にかけて土砂降り、
また晴れ間・・・
っていうような気まぐれな天気が続いております。

ミュンヘン映画祭：　「空を夢見る盲目の豚」

2009-07-03T03:47:00.004+09:00

ドイツの映画祭といえばベルリナーレだけど、ここミュンヘンでも先週金曜日から今週土曜日まで約1週間、映画祭が行われております。
”Far East”、”Latin America”と、地域に焦点を当てたプログラムも組まれていて、日本からは押井守の「スカイ・クロラ」、北野武の「アキレスと亀」、塚本晋也の「悪夢探偵２」が上映されるようで。
他に”Far East”のカテゴリーで多いのは、中国、フィリピン、インドネシアからの映画。中国はわかるけど、フィリピンやインドネシアからも２・３本ずつ出品されていて、これはどうしたこったい。
ってパンフレット見ていて目に留まったのは、

”Blind Pig Who Wants To Fly”

空を夢見る盲目の豚・・・
この題名だけでも見ないわけにはいかないような衝動に駆られるのだけど、
更に映画から抜き取られた写真には、
爆竹をフランクフルトみたいにパンに挟んだのを口にくわえた少女が・・・
（この写真は、上のリンクから公式サイトに行けば見れるよ。）

これは、授業サボってでも見に行かなくちゃ、って授業は休講で幸いサボらなくてもよかったのだけど、
とにかくこの映画、めっちゃくちゃよかった。
日本では1度大阪で上映されて、まだ次に日本で上映する予定はないらしいのだけど、
要チェックです！
参考までに、公式サイトの登場人物紹介を意訳して下に載せさせていただきます。
これだけで面白いことはわかってもらえると思うのだけど、
トレイラーとか写真とかも見たら、この映画がキレイだってこともわかるかと。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

バドミントン元インドネシア・チャンピオンの母（Verawati）
彼女は、インドネシアのバドミントンナショナルティームの代表選手。しかし、彼女はインドネシア人なのか中国人なのか、質問され続けることにうんざりしていた。1980年代初頭、中国との世界選手権決勝で男の子が一言、いったいどちらがインドネシアの選手なの？　外見からはわからなかったらしい。そしてその瞬間、彼女は選手生活に幕を下ろすことを決断したが。しかしそれ以後も、”Indonesia”とロゴのついたユニフォームは着続けている。

盲目の歯科医である父（Halim）
彼は、バドミントン・チャンピオンの夫となることで、中国人としてではなくインドネシア人としてもっと楽な生活ができると考えていた。彼の希望は、彼自身そして家族のためにグリーン・カードを取得し、アメリカに移住すること。何年か前、目がパッチリ二重になるよう自らメスで切り開いた。それ以来彼はサングラスをかけ、スティーヴィー・ワンダーに自らを投影している。I just called to say I love you...

Linda
彼女は、彼らの娘。彼女が夢見ているのは、幼いころ一緒に爆竹に情熱を注ぎ、その美しさを共有したかの友を見つけ出すこと。彼らは幼馴染だったが、彼の両親が彼女といると中国人に間違えられるからといって彼らを引き離した。それ以来、彼女は抜け殻のようになってしまう…

Opa（祖父）
彼は、人生を謳歌している。笑いを絶やさず、気力にあふれ、友人と一緒にビリヤードをしながら死を待っている…

日系マナド人の親友（Cahyono）
彼は小さいころから、自分が中国人でもマナド人でもなく日本人であることを常に周りに示して生きてきた。ゆえに、いつでも野球のユニフォームを身に着けている。彼はテレビ局で犯罪ドラマの編集者として働いているが、とあるオーディションの編集中、モニターの中に偶然幼馴染の姿を見つける…

権力を持った二人の患者（HelmiとYahya）
彼らは元官僚のコスプレ好き。Halimにグリーン・カードを与えると約束し、また1998年の暴動から彼の家族を守った。しかし、彼らはとてつもなく冷酷でもある…

インドネシア人の美人看護婦（Salma）
彼女は美しいインドネシア女性で、夢を叶えるためなら何の犠牲も厭わない。ちなみにその夢とは、オーディションを勝ち抜いてアイドルになること。

盲目の豚　
彼は空を夢見ている。

・・・そして、それぞれの人生が交錯する。

Blind Pig Who Wants To Fly

2009-07-02T07:43:00.003+09:00

Blind Pig Who Wants To Fly, Indonesia 2008
(BABI BUTA YANG INGIN TERBANG)
Director: Edwin
01.07.2009, Filmmuseum in Munich

Silent love story of Linda, Chinese-Indonesian girl, with full of beautiful images.
Especially the scene of burning firecracker in her mouth is splendid.
It is really good film and I recommend all of you to see it once!

Her passion on firecracker symbolizes thier hope.
With firecracker they can exile not only the evili but also every supression including the power of the indonesian bureaucrats.

As Japanese, I have to think of the power of being japanese in Indonesia.
But I do not know at all what it is like...I just cannot imagine, living in Japan over twenty years.
What I can however say would be, that Linda and her best japanese friend are tied tightly over that fucking national border.

The Sky Crawlers

2009-07-01T18:08:00.003+09:00

The Sky Crawlers, Japan 2008
Regie: Mamoru Oshii
Di 20.06.2009, Rio Kino in München

Im Filmfest Müchen 2009 wurde ein japanischer Film, "The Sky Crawlers" veröffentlicht.
Hier schreibe ich mal, was ich vom Film gedacht habe.

- Erkenntnisdiskrepanz zwischen Frieden und Kriegen
Für "Kildren" ist der Tod ein Teil des alltäglichen Lebens, die nie erwachsen und damit ewige Kinder sind, weil sie nur als Piloten des Krieges von Militärindustrie produziert werden.
Als er vor dem Abflug "Passen Sie auf" gesagt wurde, erwidert Yuichi, der Fliegerass, "Worauf denn?" Das spiegelt die Diskrepanz zwischen zwei Arten Leuten wider, und zwar den Leuten, die einerseits den Krieg nur anschauen und selber niemals erfahren, und den Leuten, die adererseits in der Tat im Feld stehen. Die Erstere können theoretisch nie verstehen, wie sich die Letztere in der Schlacht fühlen, trotzdem ist es die Erstere, die tatsächlich Entscheidugen machen und den Krieg führen.

(Beispielsweise haben auch meiste Amerikaner, die den Irak-Krieg befürwortet und geführt haben, keine Erfahrungen eines Krieges. Außerdem ist mein Fach der Uni Internationale Beziehungen, die gehen hauptsächlich darum, wie der Krieg entsteht. Aber sowohl ich als auch Wissenschaftler in diesem Bereich haben keinen Krieg erfahren.)

- Tragischer Krieg
Der Film besteht in einer friedlichen Zukunft ohne "echte Kriege", in der man trotzdem den Krieg als Spiel benötigt und von selbst organisiert, weil man nur dadurch sein Dasein erkennen kann, dass man Anderen im Krieg sterben sehen.
Wenn die Menschen so kriecherisch sind wie der Film darstellt, darf der Krieg kein Ende finden. Regeln für den Krieg und ein Feind werden festgestellt, den niemand abstürzen lassen kann, damit der Krieg immer weiter geht.
Dieses tragische Menschenbild stellt die Herausfoderung für Idealisten dar, die die Menschen für gut und vernünftig halten. Aber ist der Film überhaupt pessimistisch, der nur endlose Kriegsgeschichte bezeichnet?

- Eine blasse Hoffnung
Am Ende des Filmes fällt Yuichi durch den unschlagbaren Feind, "the Teacher". Die "Kildren" werden durch Generationen Gedächtnis transplantiert, damit sie kämpferische Erfahrungen sammeln und dadurch sich in der Schlacht verbessern können. Daraufhin könnte es sein, dass die nächste Generation der Kildren "the Teacher" überwinden könnten. Hier kann man eine Hoffnung herausfinden, aber nur eine blasse Hoffnung. Denn auch wenn sie durch den Tod des "Teachers" ein Ende des Krieges finden können, können sie die Menschen doch nicht ändern, die einen neuen Krieg weiter führen werden. In diesem Sinne spiegelt der Film genau die Gegenwart wider, obwohl er ein Animationsfilm ist, der eigentlich ganz trügerisch ist.

頭ん中とか・・・

2009-06-29T04:24:00.004+09:00

コンガラガッテル

そんな時は、根気強く解いてくってのも手だけど、
大切な線は抜いてしまわぬよう。

イランとマイケル・ジャクソン -Demonstration in Munich-

2009-06-27T01:09:00.005+09:00

「マイケルさん死亡で官房長官が発言撤回」（2009年6月26日11時45分読売新聞）

人が言ったことって、そんなに簡単に取り消せるの？？
TVゲームみたい。失敗した、リセット、やり直し。

ちなみに、マイケルさんが死亡する前まで、ドイツの硬派週刊誌シュピーゲルのオンライン版のトップ記事はここ1週間くらいほぼ常に、イランでの反政府デモに関する報道だった。

写真は、先週土曜日（2009年6月20日）にミュンヘンの街頭で行われていた、反イラン政府デモの様子。

Fotos: Demonstration auf der Neuhauser Str., München, am 20 Juni 2009.

Nach der Yomiuri Zeitung am 26. 06. 2009 habe nach der Nachricht des Todes von Michel Jackson der japanische Generalsekretär, Takeo Kawamura, der bei der Antrittsfeier des ehemaligen koreanischen Präsident, Kim Dae Jung, einmal Michel Jackson gesehen hatte, gesagt,

"Ich habe mich kaum mit Michel Jackson ausgekannt. Aber ich kann mich noch daran erinnern, sein Gesicht war ganz weiß und sah gar nicht Schwarzer aus."

Gleich habe er das eben Gesagte widerrufen.

Wie kann man sein Wort so einfach widerrufen??

夏至

2009-06-25T05:21:00.002+09:00

あぁ～あ、
せっかく一日で一番陽が長い日を楽しみにしてたのに、
最近ドイツの中でもなぜかミュンヘンだけ雨続きだし。
けど夜10近くまで明るいもんだと、
いつ夕飯食べればいいんだかわからなくなっちゃうよね。
まいった、まいった。

Der Rote Punkt; The Red Spot

2009-06-24T02:13:00.004+09:00

"Der Rote Punkt" ist eine Geschichte einer Japanerin, Aki, die nach Deutschland reist, um die Spur ihrer echten Familie zu verfolgen. Deutsch kann sie nur ein bisschen verstehen, deswegen entsteht selbstverständich komische Kommunikationen zwischen der Japanerin und den Deutschen. Sie versteht kaum Deutsch, trotzdem geht die Komminikationen weiter.

Meine Frage ist, warum Aki in der vorletzten Szene nicht auf deusch, sondern auf japanisch das Abschiedwort für Elias geflüstert hat, obwohl der es wörtlich gar nicht verstehen kann.
Diese Szene spiegelt die Tatsache wider, dass Worte für Kommunikation nicht so entscheidend sind. Aki hat ihm so gedankt, nicht wegen der netten Worte, sondern wegen der Tate, dass sie ihm beim Abschied an der Hand genommen hat.

Diese Abschiedszene erinnert mich an die in "Lost in Translation" von Sofia Coppola. Beim Abschied armen sich die Zwei nur um. Sie sagen etwas, aber die Worte verschwinden in Lärm und das Publikum kann sie nicht anhören. In "Der Rote Punkt" kann sogar das deutsche Publikum die japanische Worte von Aki mit dem Utertitel verstehen. Aber mir ist es fraglich, ob der Untertitel dieser Worte nötig ist, obwohl es ohne Worte selbstverständlich ist, oder mindestens sein müsste, was sie meint.

Wenn Aki nicht mit den Worten, sondern mit den Taten kommuniziert, dann muss es zur Frage kommen, wieso Aki den Vater von Elias nicht hasst, obwohl der den Umfall verursacht hat.
Es könnte sein, dass sie sich für diesen Aufenthalt bei der Familie bedanken würde, und dass sie alles verzeihen könnte, was der Mann vorher gemacht hat.
Ist Aki so ein Mensch wie Christ? Nein. Ich glaube nicht, dass es in der Welt ein(e) Christ gibt. Ich bin eher der Ansicht, dass Onigiri (Reisbälle), die sie eigentlich mit ihrer echten Familie zusammen essen könnte, aber tatsächlich der deutschen Familie geschenkt hat, die Herausforderung der deutschen Familie gegen die Vergangenheit darstellen.
Aber wenn es so ist, kann ich doch nicht erklären, warum der Vater mit einem Bissen von Onigiri so lachen kann.

Der Film hat damit einen Erfolg, Kommunikation durch mündliche Diskommunikation darzustellen, und fordert auch einige wesentliche Tehmen zu diskutieren. Aber wenn ich über diesen Tehemen nachdenke, komme ich zu Schwierigkeiten und kann nicht mehr weitergehen. Das wäre einerseits deswegen, weil mir Einbildungsfähigkeit fehlt, aber andererseits deswegen, weil den Personen des Filmes manchmal Kohärenz der Taten fehlt.
Na ja, aber in der Welt gibt es auch keine Menschen mit dem perfekten Kohärenz der Taten...

Goodbye Einsamkeit

2009-06-23T05:36:00.002+09:00

ドイツでスポーツ中継を見ていて気になること

2009-06-22T05:25:00.003+09:00

最近、結構暇もできてテニスの試合やらサッカーの試合やら、ご飯食べながらテレビで見たりするのだけど、その中で気になることがある。
たとえば、今日なんか、サッカーのコンフェデの試合でアメリカ対エジプト戦をやっていたのだけど、
エジプトのことを「アフリカ人たちが攻め込んでいきます・・・」みたいな感じで、
ドイツのスポーツ中継ではよく「○×△□人」という風な言い方をする。
サッカーの国際試合ならまだ団体競技だし、「エジプト」というのと「エジプト人」というのとあんまし違わないか・・・と思わないでもないけど、「アフリカ人」っていうのは・・・
テニスの試合でも、たとえばフェでラーの試合なんかのときに、
「フェデラー」とは呼ばずに「このスイス人」という言い方をすることがある。

これはスポーツ中継に限ったことじゃなくて、先週まで発表の準備のためにコソボ地位問題の文献をよく読んでいたのだけど、その中ではよく「セルビア人」「コソボ－アルバニア人」という言い方がよく出てきていて、
自分もそれに習った言い方をしたのだけど、今から考えたらやっぱりおかしい。

最近アジアの政治経済について議論しあう学生の集まりに参加していて、その中で日中戦争について発表があったときのこと。
「日本人は中国に侵攻を始めて・・・」
何度もそう言われるとさすがにいい気はしない。

自分＝日本では決してないけれど
自分＝日本人では必ずしもないにしろ、
自分←日本人（自分こそThe 日本人）でもないにしろ、少なくても
自分→日本人（私は日本人です）というのは成り立つ。

そうすると、だんだん確かに当時の日本人がやったことだけど、今の日本人がやったわけじゃないし、
自分がやったわけでも断じてないけれど、いい気はしない。
これがもし「日本が中国に侵攻して・・・」といわれていてもやっぱりあんまりいい気はしないだろうけど、
それならまだ自分と当時のひとつの国家との間に距離を置いて冷静に見れる。
けど、「日本人」といわれると、私も日本人ですが・・・ってなる。

これは、自分と日本、日本人との同一化が起こっていることのひとつの顕れで、
それ自体否定するつもりはない。
だからドイツ人が自らをドイツ人と呼ぶことを否定するつもりも毛頭ないけれども、
どうしてわざわざ「○×△□人」という言い方を多用するのか、全く意味がわからない。

そういう風に他者を「○×△□人」呼ぶことの裏には、自分たちが「ドイツ人」であるという前提がある。
近年EUという枠組みの中で更なる国境を越えた同一化と差別化が進む社会の中で、
必死に「ドイツ人」というアイデンティティを守ろうとする、
それと同時に他者を排除し自己を守ろうとする、
そんな仕組みの一つなんだろうか。

夢に喰われてしまう前に・・・

2009-06-17T07:42:00.004+09:00

昨日、ゼミの発表を終えた。
今日、疲れていたから昼寝した。
このチャンスを逃したら、
もう起きれないような感覚！

Gestern hatte ich mein Referat fertig.
Heute habe ich einen Mittagsschlaf gehalten.
Hätte ich diese Chance vergeben,
hätte ich nie wieder aufstehen können!

ミュンヘン
apichatpong weerasethakulの展示にて

三人集えば文殊の知恵

2009-06-15T05:17:00.001+09:00

四人いるけどねｗ

Come to Munich to Drink Beer!

2009-06-14T03:08:00.004+09:00

Beer Garden
under the Chinese Tower

Here you have two choice,
one is 0.5L,
another is 1L.

All you have to do is buy much beer.
It is free to bring something to eat.
It is also free to stand up and dance on the table.

The beer garden will be closed, if it rains...
but you can dream of drinking beer here!

チャイニーズタワー？　Wozu steht der Chinisischer Turm??

2009-06-12T06:38:00.004+09:00

僕は、ミュンヘンでは政治学科に属しているのだけれども、
この学科、学科内のからみが極端に少ない。
1学年に120人以上いて、ゼミも最低でも30人はいる。
で、それぞれいろいろな授業をとっていて、学科内のコミュニティなんてないから、
みんな授業に出席して終わったら帰る・・・
ところで、この学科の建物のすぐ隣にはChinese Towerって名前の塔がある。
その下はビアガーデンになっているのだけど、授業終わったら誰でも気軽に集まって、一緒にビール飲めるみたいな空間があればいいんだけどな～

Im Politikwissenschaft der LMU ist es äußerest schwer, neue Leute kennen zu lernen.
Je in einem Jahresgang sind über 120 Studenten und wenigstens 30 Studenten ist in einem Seminar. Es ist viel zu viel.
In diesem Sommer-Semester nehme ich nur zwei Seminare und spreche im Klassenraum mit niemandem. Ich weiß gar nicht, wie man in einem Seminar von 30 Leuten Freunde machen kann...
wäre viel leichter, wenn die Seminare unter dem Chinisischer Turm veranstaltet würden!!

Im Klassenraum oder in der Bibliothek zu lernen, wäre zwar wichtig, aber Studenten müssen mit den anderen Studenten reden und diskutieren. Ich habe gar keine Ahnung, warum die deutsche Studenten auf einer Party mit allen Anderen sprechen und nicht das Selbe innnerhalb der Politikwissenschaft schaffen können.
Es ist langsam Zeit, dass man nachdenkt, wozu der Chinisischer Turm neben dem GSI-Gebäude steht.

Wieviele Welten gibt es in der Welt??

2009-06-11T04:42:00.005+09:00

How many worlds do we have in the world??

まぁ、ちょっとくらいボケてたっていいじゃない

2009-06-10T06:01:00.000+09:00

EUって誰！？？

2009-06-08T04:17:00.003+09:00

最近、発表の準備でトロイカ交渉っていうのを扱っていて、僕の頭の中はもうトロイカでいっぱい。

トロイカ交渉っていうのは、コソヴォ地位問題に関する国連特使アハティサーリによる交渉が失敗した後、コソヴォがセルビアからの独立を宣言（2008年2月）する前までの、2007年8月から4ヶ月間にわたって行われた、米・露・EUそれぞれの代表からなるトロイカによるセルビア、コソヴォとの交渉のこと。

で、この交渉の特徴は、コソヴォ地位問題の交渉の中で初めて、EUがアクターとして表舞台に登場したことにあるそうな。その背景には、国連の監視下でのコソヴォ独立を柱としたアハティサーリ案については、EU加盟国間の中でも是非が分かれてEUとしての一体性を保てなかった。っていうのの反省から、次の交渉ではEUとして行動することにより、そもそもヨーロッパの問題であるコソボ地位問題にEU加盟国は一緒に取り組もう、という意図があったんだと思う。

ところで、今日ヨーロッパでは欧州議会選挙っていうのがあったのだけど、ちょっとTVでニュース見たところによると、独仏の投票率は40パーセントちょい、つまり非常に低いものだったそうで。
EUって、民主主義を共通の理念として掲げているんじゃなかったっけ？
上に書いたようなEUの関わっている国際問題のみ扱っていると、あたかもEUっていうのが誰もが日常に感じられるようなすごく大きな存在みたいに思えてくるけど、実際そうじゃないんだよね。

少なくても、EUっていうのは27の加盟国から構成されていて、その27カ国にはそれぞれ住んでいる人がいて、その人たちもEUの構成員うちのひとりひとりなのだけど、それでもそのEU議会の投票率は50パーセント足らず。
そうなると、国際関係でEU、EUって連呼しているけどEUってそもそも何？
コソヴォはヨーロッパの問題、とかっていうけど、ヨーロッパって何？誰それ？
っていう問題は国際関係をやってたら結構つきもの。

トロイカ交渉において、EU代表を務めていたのがいつかの投稿でも書いたとおり、
ドイツの外交官、ヴォルフガング・イッシンガーこと僕が発表を行うゼミの特別講師の方なのだけど、
ドイツの外交官が、ドイツ人としての利害を混入させずにヨーロッパの利害を求めて行動できるのか？
って考えると結構無理がある。だって彼はEU市民であるけど同時にドイツ国民でもあるんだもん。
一人の人間が、自分の中にあるアイデンティティを自由に完璧に使い分けるなんて無理でしょう。

つまり、ヨーロッパとかEUって聞いたら、それって中身は何？っていうのは気にしたほうがよくて、
トロイカ交渉の場合はEUのなかにドイツっていう要素はかなり強かったんじゃないか？
ちなみに、交渉途中でEU代表から提出された案は、ドイツ案って呼ばれてる。
さらにその内容は、地位問題をとりあえず棚上げにして経済・社会分野での協力関係を築く、
というもので、EU加盟国内で賛否が分かれるコソヴォの地位問題自体に踏み込んだものではなかった。

EUが加盟国の利害をまとめて、ひとつのアクターとして行動することの限界はこれからも超えられないと思う。
けれどもそれ自体悪いことでは決してなくて、加盟国の利害対立による限界の中でなんとかやっていく。
この姿勢は、互いの利害のみを追及し続けた結果交渉の失敗の原因となったセルビア・コソヴォ対立、米露対立よりもよっぽど評価できる。
EU内の利害対立の中で、どのように妥協案が生まれてそれがEUによる案として採用されるのか、その過程におけるうさんくささは拭いきれないけれど。

一日、速ッ！！！！！！！！！！！！！！！

2009-06-07T03:49:00.001+09:00

今日は、本当は欧州選挙について
くそまじめに書こうと思っていたのだけど、
時間ないやん、飲みにいかなきゃ。
まじ、皆に合わせる顔なしだワンｗ

Exit?

2009-06-06T08:00:00.003+09:00

アウシュヴィッツ：　Auschwitz schreit noch ruhig

2009-06-05T04:25:00.004+09:00

5月は下旬、クラクフに行ったときに、クラクフの南にあるアウシュヴィッツにもいってきた。

今回のアウシュヴィッツでナチの収容所はベルリン・ザクセンハウゼン、ミュンヘン・ダッハウについで3度目だったのだけど、アウシュヴィッツはめちゃくちゃ規模が大きい、当時のままの状態で保存されている施設が多い、基本的に公式のガイドによるツアーが推奨されており展示品に説明が少ない、ってところが他の２つとぱっと見て違うところだった。

特にアウシュヴィッツ第2収容所、アウシュヴィッツ・ビルケナウでは当時のままの収容者の寝床、トイレ、破壊されかけたガス室兼焼却炉など見たのだけど、説明書きは一切なかった。

「ホロコーストよりも酷いことがあることしたら、それはホロコーストという事実を忘れてしまうことだ」

というようなことが、展示室内のあるところに書かれていた。
ただ説明を見て読み取って終わりでなく、
埃を被った木製の3段ベッドから、仕切りもなくただズラッと並べられた便器から、崩れかけた焼却炉から、
そこで何が行われたのか想像を強いることで記憶を心に刻み込む。

誰かにそんな風に言われている気がした。

Am 24. Mai war ich in Auschwitz.
Was mich dort schockiert hat, ist, dass ich nicht so schockiert war, wie ich einmal vor 6 Jahren im KZ Sachsen Hausen gewesen war. Damals war ich schrecklich erschüttert und konnte nicht ertragen, mir in die Augen Träne zu treten.
Aber dieses mal habe ich relativ cool Ausstellugen gesehen, wie z.B. viele Schuhen oder Haare, die die damalige Häftlinge getragt haben.

Warum war ich in Auschwitz nicht so tief ins Herzen erschreckt?
Im Vergleich zu Sachsen Hausen gab dort wenigere grausame Fotos, in denen z.B. viele Leichen aufgehäuft werden, die mir zum Weinen gebracht hatten.
Die Besonderheiten in Auschuwitz wären, dass die dahmalige echte Gebäuden oder Anlagen stehen bleiben, aber gleichzeitig dass es wenige solche Fotos gibt, mit denen man auf den ersten Blick erkennen kann, was da passiert ist.

In Auschwitz wird man gezwungen, sich vorzustellen, wie man dort gelebt hat und gestorben ist.
Ich war nicht schockiert, d.h. ich habe mir nicht genug vorgestellt, was für grausame Taten vollgebracht wurden.
Auschwitz erinnert mich daran, dass man nicht nur sehen, sondern sich daran denken soll, was dahinten steht.

トビー

2009-06-04T05:07:00.002+09:00

ワンワン、おらぁ人間になりてぇんだ。

やいやい、悪いことはいわねぇ、やめときなー

おっかけっこ

2009-06-03T06:10:00.002+09:00

In die Dämmerung
kommt der Frühling

French Open Tennis: Monfils vs Roddick

2009-06-01T22:05:00.004+09:00

Nachdem ich heute einen Fernsehen von einem Freund verschenckt wurde, sehe ich fast den ganzen Tag Tennisspiele in Paris fern.
In letzter Zeit sehe ich nicht so oft Tennisspiele wie in der Mittelschulzeit, aber jetzt kann ich jedesmal was Neues in modernem Tennis finden, wenn ich die Spiele fernsehe.

Heute habe ich mir das Spiel von Monfils gegen Roddick angeschaut.
Im Sandplatz kann man nicht mehr einfach mit dem starken Ball einen Punkt gewinnen.
Mann muss immer auf eine Chance warten. Die Chance des modernen Tennis besteht nicht nur darin, dass der Gegner unter einem schweren Umstand ist, sondern auch darin, dass einer selber unter einem schweren Umstand ist. D.h. dass die Chance immer gleichzeitig Chance und Klemme bedeutet.

Monfils hat heute unglaublich klug gespielt.
Bei der Chance wußte er, welchen Ball er schlagen soll.
Er konnte gut schauen, wie der Gegner sich bewegen wird, und immer was Andere machen, als erwartet.
Auf der nächsten Runde spielt er mit Federer.
Was passieren wird, weiß niemand.

Zaubertrick

2009-06-01T05:57:00.001+09:00

River

2009-05-31T02:49:00.001+09:00

｢旅行と写真｣再考、旅行のあとで

2009-05-29T03:18:00.003+09:00

先週末、ポーランドに行ってきた。
クラカウからミュンヘンに留学しに来ている友達が連休に実家に帰るのに一緒にお邪魔させてもらった、っていうなんともおいしい旅行だった。
旅行自体についてはまたいずれということで、今日はちょっと旅行と写真についてまた考えてみた。
というのは、今回の旅行で物心ついて初めてフィルムカメラのみで写真を撮ってみて、デジカメで写真とるのとはずいぶん違うな、って思ったから。

デジカメだと、撮ったらすぐその場で写真を確認できて、その確認を通してイメージが記憶として焼きついて行く感じがする。
けど、フィルムカメラだと現像・プリントしてみないとどんな写真だかわからないから、イメージは自分の目からのみ記憶される。

で、そのイメージの記憶っていうのを呼び起こそうとしてみたのだけど、なかなかうまく行かない。
もともと記憶力はよくないと思うのだけど、本当医者に診てもらおうかと思うくらい思い出せない。
っていうか、旅行のこと自体についてもあんまし覚えてない・・・

とか考えているうちに、旅行から帰ってからまだ旅行についてほとんど誰にも話してないことに気づく。
後からその経験について語るとか、自分でそのことについて考えるとか、そういうことを通して記憶っていうのは形成されていくんじゃないか。
英単語一度見ただけじゃ覚えられないのと一緒、何度も繰り返さないと覚えられない。

とすると、前の投稿で書いた｢イメージのデータ化｣自体はやっぱりそれほど悪いものじゃない。
むしろ問題は、それとプラスα何を記憶して、何を導き出すか、ってとこだよね。
ってことで次回は、旅行で経験したこと自体について書こうと思います！

Am letzetn Wochenende war ich in Polen.
Ein Freund aus Krakau ist nach Hause gekommen und ich bin ihm gefolgt.
Auf dieser Reise habe ich nur mit einer Filmkamera Fotos gemacht, die ich in Deutschland gekauft habe.

Wenn ich mit Digitalkamera gereist bin, habe ich immer Fotos nachgeschaut, gleich nachdem ich sie fotografiert hatte, so dass ich im Kopf voll mit Image dieser Fotos erfüllt war. Nach der Reise schaue ich immer wieder die Fotos, dann bilde ich mich ein, als würde ich mit dieser durch Kamera nachvollzogenen Images erfahren, welche ich als die Reise erkennen werde.

Aber dieses Mal habe ich die Fotos in Krakau jetzt noch nie geschaut. Mein Gedächtnis der Reise besteht nur aus meiner direkten Erfahrungen, die von den Fotos noch nicht reproduziert wurde.
Ich versuche mich mal daran zu erinnern, was ich dort erfahren habe.
Tortzdem kommt es mir nur weniger ein als erwartet.
Es wäre besser, wenn ich mich ärztlich untersuchen lassen würde.

Langsam habe ich erkannt, dass ich von der Reise noch fast niemandem erzählt, d.h. dass ich die Erfahrungen niemals wiederholt habe.
Mit der Wiederhohlung ordet man die Erfahrungen ein und bildet das Gedächtnis.
Die Fotos anzuschauen ist auch ein Teil der Bildung des Gedächtnis.

Was man dann für wichtig halten soll, ist, nicht dass man nicht die Fotos anschaue, sondern was man von der Reise herausfindet.
Nur durch die Widerholung der Reise im Kopf kann man die Erfahrungen verdauen.
Reproduzieren muss man doch, und wichtig ist, was man dadurch lernt.
Nur mit der Lehre kann die Reise ein Wert halten.

手が届かないこと

2009-05-28T07:53:00.001+09:00

トロイカ交渉なんて知らねぇし

2009-05-27T06:06:00.003+09:00

ところで、今学期の授業はゼミ2つのみ。
EU対外政策とドイツ外交との関係と、ドイツの危機管理政策をテーマにしたゼミ。
後者のは、講師にドイツ外交官が来るということで、ミーハーな僕は、
ドイツ外交官のゼミは、ドイツでしか、ここでしかできない！！
ってことで早速応募。

ミュンヘン大学ではだいたいゼミに人数制限があって事前に申し込まないといけないのだけど、
32名定員に100人以上（推定）の応募があったにもかかわらず、ドイツ語もろくにわからない日本人留学生がなぜか3倍という倍率を突破した。
っていっても、ただのコンピューターによるランダム抽選の結果なのだけど。
（ってか、30人ってゼミとしては多すぎるよね。）

で、そろそろ自分の発表の番が2週間後に迫り、
自分のテーマを確認してみたところ・・・

｢コソヴォ問題に関するトロイカ交渉｣

っていうのが自分のテーマらしい。コソヴォについてやりたいからとりあえずコソヴォって名前の付いているものを選んだのだけど、トロイカ交渉って何だ？？？
ということでWikiってみたら、トロイカ交渉とはどうやらコソヴォ地位問題についてのアハティサーリ案が頓挫した後に行われた、コンタクトグループにより任命された米・EU・露からそれぞれ3人の特使による地位問題に関する交渉プロセスのことを言うらしい。で、EUの代表はドイツのイッシンガーって人で・・・

イッシンガー？？！！！

はいはい。
なんと自分は、そのゼミでその講師がが実際に中心となって行った国際交渉についての発表をしなければいけないという・・・
いや、まじ変なことは言えねぇ。。
でも、これってチャンスじゃね？！！

とりあえず残り2週間、できるだけ頑張ります。

In diesem Sommersemester habe ich nur zwei Seminare, und zwar "Deutschlands Einfluss auf europäische Außenpolitik" und "Krisen-Diplomatie Deutschlands (von einem deutschen Botschaftler)"
In zwei Wochen habe ich das Referat des Seminar vom Botschaftler und habe erst heute mein Thema des Referats nachgeschaut.

Das Lautet "Statusfrage des Kosovo - Troika-Verhandlungen".

Was ist denn "Troika-Verhandlungen"???
Nur interessierte mich die Statusfrage des Kosovo, aber hatte keine Ahnung, was das konkrete Thema heißt.
Also, nach Wikipedia habe ich es nachgeschaut, was das heißt.
"Troika-Verhandlungen" seien Verhandlungen über die Statusfrage des Kosovo nach dem Scheitern des Ahtisaari-Plans, die von der 3 Vertreter der Kontakt-Gruppe aus den USA, der EU und Russland durchgeführt würde. Besonders hätte sich der Vertreter der EU, Wolfgang Ischinger...

Ischinger!??

Wie schon vermutet, ist er der Botschaftler des Seminars.
So´ne Scheiße, ich muss ein Referat über internationale Verhandlungen halten, die vom Dotzent des Seminars selber geleitet wurde.
Ich kann nichts unsicheres sagen, aber gleichzeitig ist es große Chance, oder??

Wien

2009-05-26T06:38:00.003+09:00

ステファン寺院

ウィーン人

犬の糞、放置したら罰金

雨上がりの道路

帰り道、世界の車窓から

旅行と写真

2009-05-20T06:02:00.002+09:00

旅行中にたくさん写真を撮る。
旅行から帰ったらそれを整理する。
そうやって写真を見ているうちに、奇妙なことに、旅行の記憶が写真のイメージに置き換えられているような気がする。
つまり、その旅行の記憶が自分がその時その場で体験したものではなく、撮った写真を通してデータ化されているような感じがする。

例えば、山に夕陽が沈んでいくようなキレイな景色があったとする。
で、それをデジカメに撮ってモニターでキレイに撮れたのを確認すると、
次の瞬間にはもう夕陽に背を向けている。
旅行が終わった後もその写真を見直して、イメージが写真を通して固定されていく。

最近はそれに抵抗して、
もっと自分の目で記憶しろよ！って自分で突っ込みを入れてみたり、
旅先で文章を書いてその場で感じたことを記憶に留めようとしたりする。
でも、写真にしろ文章にしろ、体験をデータ化するってとこでは変わらないよね。

けど記憶のデータ化っていうのは、自分の感じたことをそのまま形にして残すことではない。
例えば、おいしい料理があったとして、それを写真に撮る。
いくら写真をとっても、その料理のおいしさ自体を記録できるわけではない。
けど、写真を見たらその料理のおいしさとか香りとか思い出せるかもしれない。
要するに、どちらにしろそれを後から見直したときに、その時自分が生で感じた記憶を呼び起こせるような装置であればいいと思う。

そうすると問題は、その装置を使わないと記憶を呼び起こせなくなってしまうかもしれないこと。
その装置がいつの間にか現実とは違う記憶をもたらして、間違った記憶が固定されてしまうかもしれないこと。
また、その装置では拾えないような大切な記憶が失われていってしまうかもしれないこと。

おいしい料理がおいしかったのは果たしてどうしてなのか。
食事前にキレイな夕陽を見たからかもしれない、
それまでファーストフードばかりでまともな食事をしていなかったからかもしれない、
ひょっとしたら、楽しい時間を一緒に過ごした人がいたからかもしれない・・・

apichatpong weerasethakul, "primitive"

2009-05-18T02:21:00.002+09:00

アピッチャッポン・ウィーラセタクン・・・
前期課程の映画の授業で、野崎歓さんにこのやったら長くて覚えにくいタイ人映画監督を紹介されてから、なんとなくずっと気になっていた。

ところでミュンヘンには、Haus der Kunstっていう3ヶ月くらいの特別展をずっとやってる美術館があって、そこでGeahard RichterとWilliam Egglestonと2つ展示を見ていたのだけど、どうやらもう一人展示をしている人がいるらしい。

apichatpong weerasethakul

長すぎるし、何語だかよくわからんて読めないし、なんだかよくわからない人が展示をしている。。
くらいにして思ってなくて全然気にも留めていなかったのだけど、よく見てみると、、

あぴちゃっとぽん　うぃいいせたくぅる

と読めるではないか！！まさかと思って調べてみたら、やっぱりこのタイの映画監督さんだった。
どんなことやってるんだろう・・・わけもわからず入ってみたら、やっぱりわけわからんかった。

Die Bilder von Apichatopong sehen alle Träume aus, die um Kindheit gehen.
Vielleicht ist es, weil die Filme ganz still sind.
Wenn es Töne gibt, sind sie so wilde und natürliche Stimmen wie Rauschen der Bäume oder des Regens.

Die Filme sind in einem Dorf in Thailand aufgenommen.
Was man darin sieht, ist Reisfelder, Kokonusbäume, von Holz gebaute Häuser und Blitz.
Träume der Kindheit.
Es könnte sein, dass alle Bilder Träume eines Mannes sind, der beide Vergangenheiten und Zukunfte nachher und vorher träumen kann.

Der Kopf des Mannes schwankt so oben und runter, wie er vom Wasser der Träume auftauchen würde, aber eigentlich will er doch schlafen bleiben.
Der Raumschiff, in dem er wohnt, stellt Hülle des Herzens des Mannes dar.

La Chine est encore loin (China is still far away)

2009-05-16T22:05:00.003+09:00

La Chine est encore loin (China is still far away)
Malek Bensmaïl, French, Algeria 2008

ミュンヘンのドキュメンタリーフェスで最優秀賞と10.000ユーロを授けられた。
アルジェリア、とある村の小学校の話。熱心にフランス語の授業が行われつつ、歴史の授業では1954年に始まるアルジェリア独立戦争が語られ、放課後にはコーランが大声で唱えられる・・・
余計な説明は一切挿入されない。カメラの存在も感じさせない。映像のクオリティも高い。
一見ドキュメンタリーというより普通の映画さえ見えるけど、世界をそれ以上でもそれ以下でもなくそのものとして映画に置換しているという意味で、確固たるドキュメンタリーって言えるかも。
また見直してみたい映画。

Japan, A Story of Love and Hate

2009-05-13T06:15:00.002+09:00

Japan, A Story of Love and Hate
Sean MacAllister, Japan/UK, 2008

ミュンヘンで行われていたドキュメンタリーフェスで、イギリス人のジャーナリストが日本のワーキングプアを題材にした映画を見た。ただワーキングプアを扱ったドキュメンタリーとしてより、自分はどっちかっていうとナオキとヨシエのラブストーリーとしていい映画だ。
この映画はイギリスBBCやフィンランドの映画祭でも上映されたらしい。で、この映画について海外でこの映画を見た日本人と思しきレビューで、こんな日本が日本の全てだと思われると困る、日本人として恥ずかしい、というような趣旨のコメントがあったのだけれども、それは批判としてあまり意味をなさないと思う。このドキュメンタリーで映し出されているのが例え日本の一部分に過ぎないとしても、一部分に過ぎないといって看過するのでは意味がない。郵便局で仕事の前でラジオ体操をしているところとかも含めて、滑稽かもしれない、されども日本の一部分ではあるとして受け入れることのほうが先だろう。
また、ナオキさんのことを女のヒモ同然でどうしようもないやつだ～っていうような批判もあったけど、本人としては、そんな風に蔑まれることは十分承知の上、映画へ出演したんだと思う。ワーキングプアっていう社会的問題の裏には、その社会を動かしている人間の弱さがある。社会的問題のみならず、普段誰も見せたがらないし見たがらない人間の弱さも映し出したことに、この映画は価値がある。その意味で、自分のダメさすら曝け出したナオキさんに僕は、蔑みよりもエールを送りたいと思う。

Im diesen Film ist sogenannte "working poor" in Japan aufgenommen, die solange wie möglich arbeiten, aber trotzdem wegen des niedrigen Gehalts immer noch arm sind.
In Japan bringen sich selber über 30.000 Leute ums Leben, und ungefähr ein viertel von ihnen begehen Selbstmord auf der wirtschaftlichen Grund. Sie werden nicht getötet, aber sie ermorden sich selber. Den Umstand Japans finde ich genauso bedenklich wie z.B. Armut in Afrika.

Der Film stellt das gesellschaftliche Problem Japans erfolgreich dar, ager fokussiert sich gleichzeitig auf der Beziehung zwischen Naoki und Yoshie selber. Naoki war früher ein reicher Mann, aber jetzt arbeitet er als "part time" auf dem Post 7 Stunden und verdient ungefähr 40 Euro pro Tag. Nachdem er aus seinem "full time" Job entlassen wurde, wohnt er bei seiner Freundin, Yoshie. Sie ist 27 Jahre alt und arbeitet 14 Stunden pro Tag. So ernährt sie seinem Freund, der etwa doppel älter als sie und genauso alt wie ihr Vater ist.

Was in diesem Film unübersehbar ist, ist die Rolle des Regisseurs. Während der Aufnahmzeit wird er nach und nach mit Naoki befreundet. Wenn man sich dem film anschaut, fühlt man sich, als würde man mit Naoki zusammen trinkt und redet. Darurch verändert sich Naoki und versucht, sich und die Beziehung mit seiner Freundin zu verbessern. Der Film ist nicht bloß ein Dokumentarfilm, sonder auch eine Liebesgeschichte.

Children of the Pyre

2009-05-13T04:59:00.003+09:00

Children of the Pyre (trailer)
Rajesh S. Jala, Indien 2008

Im Film ist indische Kinder aufgenommen, die "die Scheitenhaufen am Ufer des Ganges brennen", d.h. "die Leichen der Menschen brennen". Gange, besonders am Ufer des Ganges in Varanasi, ist fur Hinduismus der heilige Flus und jede Hindu wollen da sterben. Ich selber war einmal in Varanasi, habe auch die Leiche in die Asche gebracht werden gesehen und war sehr beeindruckt, weil die Szene am Ufer des Ganges sehr menschlich und lebensvoll war. Denn die Menschen sterben, gebrannt werden, Asche werden und ins Flus fliesen lassen werden, in dem nicht nur die Leiche der Tiere, sondern auch die Scheise der Tiere und der Menschen, sozusagen das Symbol des Lebewesens, fliesen. So hatte ich das Leben nachvollzogen, aber die Geschichte dahinten nicht gewust, die ich im Film erfahren habe.

Die Kinder klauen den Toten die bunten Tücher um sie weiterzuverkaufen. Ein Tuch verkaufen sie für 3 Rupee, ungefähr 10 Cent. Daher kann man gar nicht den wirtschaftlich wunderwachsenden Staat wahrnehmen. Sie drogen jeden Tag, um die Hitze beim Brennen zu stillen. Ich muss mich doch mal fragen, ob sie auch "menschlich und lebensvoll" sind.
"---the corpse. That is why they consider us as untouchables." sagt ein Kind. Die Aussage ist komisch und widerspruchsvoll, denn nur heilige Toten verbrannt werden dürfen. Warum wird man unberührbar, wenn man heilige Leiche berührt hat?
Die Kinder sind zwar nicht lebensvoll, aber schon viel menschlicher, besser gesagt unschuldiger, als die "beruhrbare" Leute.

Deutschland nervt!

2009-05-12T05:33:00.002+09:00

Deutschland nervt!
Hans-Erich Viet, 2009

タイトルは、ちょっと訳しにくいのだけど、"nervt"っていうのは動詞で神経を苛立たせるとか疲れさせるっていう意味。もともと名詞の神経"Nerv"、つまり英語の"nerve"から来てる。３・４年間に渡ってドイツ中を撮りまわって、ドイツのおかしいところを撮ってまわったドキュメンタリー。
本当にいろいろな人が撮られていて、その中で日常のちょっと笑っちゃうようなシーンがたくさん盛り込まれていて、自分もわかるところは一緒になって笑っていた。けど、その中でレストランを営んでいる台湾人がドイツ人の覆面男4人組に襲われた時の話をしているのがあって、確かに話し方がちょっとこっけいなところはあるのだけど、ピストル出されてやばかった話をしているのに笑ってる人がいて、なんだそれ、笑い事じゃねぇだろ、って思った。
たぶん、アジア人が出てきて他人事だったのがちょっと自分事になったからだと思うけど、よく考えたらドイツ人の観客はそれまでずっと自分たちドイツ人のことについても笑ってたじゃないか。この人たち、自分たちの自身のことを笑っているのに気がついているんだろうか？

とかそんなことを電車の中でぼーっとヘッドホンつけながら考えていたら、いきなり頭を叩かれた。
なに！？って思って振り向いたら、女の人が、手が手すりから滑って落ちちゃったのよ、って笑ってる。
なんで笑うんだよ？こっちはいきなり頭叩かれて痛かったんだよ。なめんな。
まぁ確かに手が滑ったのはうそじゃないだろうし大したことないと思ったのかもしれないけど、
頭って叩かれると結構ズキってドーンとした鈍い痛みがするし、
ヘッドホンしてると音も余計に響いてショックも大きい気がするんだよね。
たぶん、そのショックの認識に差があって、つまりその女の人にとっては軽いもので、
笑ったのは自分を守るための、照れ隠しみたいな笑いだったのかもしれない。

映画でも、観客は、自分も含めて自分たちのちょっとおかしい恥ずかしいような姿を見せられて、
照れ隠しの笑いをずっとしていたのかもしれない。
けど、自分たちが笑っていることは、笑い飛ばせるほど軽い事ではないのかもよ。

Fire under the Snow

2009-05-10T04:44:00.002+09:00

Fire under the Snow
監督楽真琴（ささまこと）　（2008年）

ミュンヘンで行われてるドキュメンタリーフィルムフェスタで上映していたので見に行ってきた。渋谷のアップリンクで上映中みたいなので、チベットについて興味はあるけど知識はないからとにかく知ってみたい人、人生の32年間を獄中生活と強制労働に費やさざるを得なかったパルデン・ギャッツォの人生について知りたい人は是非。
32年間って、その3分の2ちょいしか生きていない自分にとっては想像の範囲を超えていて、正直実感はあまりわかない。けど、その顔に刻まれた皺、失われなかった目の光、力強い言葉が、彼の生きた人生の証なんだと思う。
その意味で、英語字幕を読むのに必死で映像にあんまし集中できなかったのは残念だった。

島の色　静かな声

2009-05-09T17:33:00.003+09:00

silent color silent voice
茂木綾子監督（2008年）

西表島で染色を営む女性、陽気な夫、島の人々、海の声と風の色の物語り。

Gestern habe ich mir einen japanischen Film, silent color silent voice, angeschaut, der im Filmmuseum München in der Reihe vom DOK FES veröffentlicht wurde.
Nach der Regisseurin heißt "silent" nicht absolutes Schweigen, sondern Rauschen des Windes, des Meeres und der Stimme der Bewohner in Iriomote Insel, die ganz südlich in Japan schwimmt. D.h. "silent" ist eine Metapher der Gegenrichtung des Mainstreams.
Die Verflechtung der Pastellfarbenkombination der Bilder und der Töne waren wunderschön, die mich aus München nach südlicher Insel sehr intensiv gelockt.
Gleichzeitig waren unabsichtlich in die Bilder hereingenommene Faktoren manchmal verwirrend. In der vorletzte Szene ist z.B ein heimliches Fest aufgenommen, die Liebe zum alltäglichen Leben andeutet. Dann kommt die letzte Szene, in der Gelbepapiere, die Geldpapiere symbolisieren, gebrannt werden, damit Tote zum Himmel ohne Leiden des Lebens mitbringen sollen. Diese zwei Szenen sind als gegenseitige Symmetrie absichtlich von Regisseurin hingestellt, aber andeuten gleichzeitig, dass die Bewohner der Iriomote Insel vielleicht aus der wirtschaftlichen Grund doch nicht echtes Geld ausgeben können.
Solche spontan herreinkommende Faktoren könnten irreführend sein, aber trotzdem ist der Film wertvoll und sehr schön, sowohl als Dokumentation, mit der man das Leben, die Töne und die Farben der Insel nachvollziehen kann, als auch als Gedicht, das sich zur Imagination treibt.

DEATH LIFE ETC.

2009-05-08T07:00:00.004+09:00

昨日から、ミュンヘンでDOK FESというドキュメンタリーフィルムの国際映画祭が行われている、
ので行ってみた。

今日観たのは、DEATH LIFE ETC.というインドの北はかなりヒマラヤよりのシッキムという地区のとある村で撮られたドキュメンタリー。
画は、前方の機械の一部とかにピントを合わせて後ろで動く人をぼかしたり、いろいろおもしろかったし、キレイでもあった。
けど、この監督さんがこの映画で何が言いたいのかはよくわからなかった。
こんなときには、この村には春夏秋冬があって、冬に向けて準備をしていて、
どうしてかはよくわからないけど木材を燃料に使うことが政府に禁止されて困ったりしてるけど、
冬の入り口には白い雪がちらちらするなかチベットっぽいカラフルな服を着て祝う美しいお祭りがある・・・
ってことを感じられただけでいいんじゃなかろうか。

Wenn man nicht versteht,
was da gemeint wird,
passt schon,
wenn man sich daher etwas fühlt...

william eggleston

2009-05-07T07:14:00.005+09:00

昨日、ミュンヘンのHaus der Kunstっていうところでやっている、William Egglestonという人の展示に行ってみた。
一番初めに、彼が2001年に京都で撮った写真が展示されていたのだけれど、京都でこんな写真を撮れる人は、唯一無二、この人しかいないんだろうな。

Die Ausstellung, gennant "democratic photos", war wunderschön, aber ehrlich gesagt habe ich gar nicht verstanden, was dabei "democratic" war...
Trotzdem dachte ich mir, dass Gegenstände, die von Eggleston fotografiert sind, entstehen als Dasein, das da sein soll. Es ist so wie der Gott es erschöft hätte.
Wenn er z.B. ein Foto von einer Dusche macht, dann ist es so, und zwar;
der Gott sagte, "sei da einne Dusche", dann gab es da die Dusche.
So stellen seine Fotos die Gegenstände als wesentliches Dasein dar.

予選といえども。あきらめたらそこで試合終了ですよ

2009-05-04T02:19:00.002+09:00

いつものジョギングコース、いつも横目に眺めるテニスコート、
おっと、そこからいつもとは違う半端なくいい音が・・・
フェンス越しに除いてみると、BMW OPENの垂れ幕。
なんと、学生寮のすぐ裏が、ATP TOURトーナメントの会場だったのでした。

ATP TOURってのは男子プロテニスツアーのこと。
大体の選手はランキングで予選無しで本選入りするのだけど、
それに漏れた選手は予選で2連勝しないとトーナメントに出れない。
今日はその2日目、つまりこれに勝ったら本選出場、って試合を15ユーロ払って見てきたｗ

予選のくせ15ユーロはちょっと高いな、って思ったけど、
本選より近くで選手見れるし、予選って言ってもプロだし、
今有名な選手もみんなここから這い上がってきたわけだし、
午前中サッカーした後お昼一緒に食べなかったからご飯代浮いてるし。

とかいろいろグチグチ思ったけど、やっぱり行ってよかった。
なんといっても選手が近い！選手がなんかぶつぶつ言ってるのとかも聞こえる。
それに、家から会場も本当に近い！！

一番いい試合だったのは、インドのDEVVARMANって選手とドイツのKLOERって人の。
試合は、２－６、６－１、勝負を決する第3セットに突入していったところから。
第2セットを取りタイに持ち込んだ勢いそのまま、インドの選手がリードする展開。
それでも、この人基本的に粘ってるだけだから・・・

ってこのまま解説を始めても誰も読まないだろうし長くなるだけだから省略して、
とにかく試合はタイブレークにまで縺れ込んだのでした。
つまり、先に7ポイント取った方が勝ち、勝負がどっちに転ぶか誰にもわからないって展開に・・・

タイブレーク、１ポイント目
KLOERのサービス
けど、怪我したらしく、全力で打ててない

それでも一進一退の攻防
白熱の展開を喜ぶお客さん
予選なのにこんなに人はいるんだ

シーソーゲームの末、
KLOER2度目のマッチポイント
しーん

足を怪我しながらも、
あきらめずに
勝利を物にしたKLOERに大喝采

スポーツって、本当にいいもんですね！
今日は焼けたわ～

たんぽぽ

2009-05-03T05:15:00.003+09:00

本日はお日柄もまぁまぁよく、
たんぽぽの綿毛が、
ふっとチラチラ落ちてくる初雪やら、
はっと舞い散る桜の花びらのよう、
ふわふわふわふわな一日でありました。

ベッポの訓話

2009-05-02T04:02:00.003+09:00

｢わかるかい、モモ。｣
例えばベッポはこう言った。
｢時に、ものすごく長い道のりが目の前にあることがある。本当に本当に長いんだ。すると、ダメだ、自分には歩ききれない。そんな風に思うことがあるだろう。｣

ベッポは、しばらくの間黙って前を見つめていた。そして、続けて言った。
｢すると、切羽詰ってくる。急がなきゃ、速く行かなきゃって。して前を見上げるたんびに、前に進めていない、って感じる。すると、ますます切羽詰って不安になってくる。終いには息が上がって、もう前には進めない。けれども道はまだまだ続いている・・・そんな風にしちゃいけないんだ。｣

ベッポは、またしばらく考え込んで、こう続けた。
｢そんな時は、長い道のりを一度に全部見通しちゃいけないんだ。わかるかい、モモ。次の一歩しか考えちゃいけない、次の一息、ほうき一掃き。いつでも目の前にある一歩しか考えちゃいけない。｣

ベッポは、またちょっと黙って考えてから言った。
｢そうすると、楽しくなって来るんだ。これが大切なんだ。自分のしなきゃいけないことが楽しく感じられる。本当はそんな風にしなくちゃいけない。｣

今度はちょっと長い時間たったあと、続けて言った。
｢最後になって、一歩一歩歩いていたのが、長い道のりを全部歩ききっていたことに気づく。どうやったのかはよくわからないし、息が切れているわけでもない。｣
ベッポは頷いて、最後に言った。
｢これが大切なんだ。｣

（Michael Ende，”MOMO”，P38-39．より）

ミュンヘンにも春

2009-05-01T00:34:00.003+09:00

Wer weiß??

2009-04-28T03:20:00.005+09:00

Wer weiß,
was einer mit dem Herzen denkt??

見えたり見えなかったり

2009-04-27T04:48:00.002+09:00

ブダペスト、大聖堂前の広場

Aus dem Fester des Fernbuses

2009-04-24T05:03:00.003+09:00

トズールからチュニスに向かう。
長距離バスの車窓から。

Relativ habe ich die Lieblichkeit des Fernbuses.
Sonst hätte ich nicht so viele Reise mit dem Fernbus gemacht.
Mit dem Fernbus kann ich am besten erkennen, wieweit man fährt.
Nähmlich mag ich Fortbewegungen selbst.
Deswegen reise ich sehr gerne aufs Geratewohl, wohin ich wandre,
weil ich das Wandern selbst genießen kann.

良心のなせるシステム

2009-04-23T04:00:00.003+09:00

良心とは、大辞泉によると、

善悪・正邪を判断し、正しく行動しようとする心の働き。

のことだそうだ。
何が善で何が悪なのか、何が正で何が邪なのか、
これを判断して、これが正しい！と思った通り行動しようとする心の動きのことが良心というわけだ。

電車でチケットを買って乗る、
知らない人を車に乗せても誘拐はしない。
逆に、チケットを買わずに電車に乗ったら、
知らない人を車に乗せて誘拐したら、
良心の呵責を感じるというよりかは、
罰金を取りに来る検察を恐れたり、警察に捕まって罰せられるのを恐れるほうが自然だろう。
そう考えると、チケットを買ったり誘拐をしなかったりするのは、
良心というよりかは罰則を恐れるからではなかろうか。

けれどもさすがに、誘拐をしないのは、
誘拐をしたら誘拐された人が可哀そう、
罪のない人の自由を奪うのは間違っている、
という良心が働いているのかもしれない。
っていか、もともとそんな誘拐なんて考える人ほとんどいないのだろうけど。

でも、｢ほとんどいない｣じゃなくて｢全然いない｣じゃなければ、
このドイツにおける車相乗り制度は成立しないはずで、
実際google.deで検索したところこの車相乗り制度に関する事件は起こっていないようだ。
そうなると、この車相乗り制度は乗せる側にも乗る側にもWin-Winなシステムというだけでなく、
（とりあえず今のところは）良心のなせるシステム、と言えそうだ。

ドイツを旅行する際には、是非ご利用あれ。
http://www.mitfahrgelegenheit.de/

黒乗りと車相乗り

2009-04-22T04:08:00.004+09:00

今日、SendlingerTorという地下鉄の駅で一斉検察が行われていた。
駅の出口という出口に駅員さんが待ち構えていて、ちゃんとチケットを持っているかどうかチェックしているのだ。
改札口を通らなければ電車に乗れない日本とは違い、ドイツでは改札口がない。チケットを買うか買わないかは乗客の良心に任されている。
ドイツはなんてお行儀のいい国なんだ。。そう思うかもしれない。

ただし、たま～に電車に乗っていると検察が来る。電車の扉がしまった途端、
｢チケットおねがいしま～す！｣
チケット無しで乗っていたら、４０ユーロ払わなければならない。
ドイツ語も英語も全然わからない振りをしたら大丈夫だとか、いかれた宇宙人のマネをしたら逃がしてもらえただとか噂は聞くが、基本的に言い逃れはできない。

自分は、ドイツではひっかかったことはないが、危なかったことはある。
やばい！来た！！検察官が一人ひとりのチケットを確認し、あぁもうだめだ・・・
って思ったら自分の隣の人もチケットを持っておらず、先にチェックされた彼は犠牲となり検察官と共に次の駅でホームに降ろされた。おかげで自分は助かった。
でも、ドキドキしすぎて寿命が３日くらいは縮まったと思う。

とにかく、４０ユーロは大きい。
ただ乗りして４０ユーロ払う羽目になるくらいならチケットを毎回買った方がいい。
それに、常に検察が来ないかドキドキしながら電車に乗り続けるよりか、
ちゃ～んとチケットを買ったほうが心臓にもよっぽどいい。
つまり、良心でチケットをちゃんと買っているのではなく、罰金が恐ろしいからチケットを買っているのである。
少なくても自分はそうだ。

ところで、もう一つ良心に任されたドイツのシステムに、車相乗り制度というのがある。
簡単に言うと、例えば、｢そうだ、京都へ行こう！｣といきなり思い立ったとする。
が、新幹線はちと高い。とある学生は東京から京都まで車で帰郷するのだけど、助手席に１座席空きがある。もったいないな～そこで、車相乗り制度のサイトに経路と日時と待ち合わせ場所、更に値段と電話番号をを書き込みをする。
後は電話で連絡を取り、待ち合わせ場所で落ち合い、車で一緒に京都に行く。

自分は、ベルリンからミュンヘンに帰るときに一度利用しただけなのだけど、
ぶっちゃけ結構不安だった。本当にミュンヘンまで連れて行ってもらえるのか、
途中で森の中に連れ込まれたりしないから、
不正なお金を請求されないか・・・
一応何も起こっていないから成立しているシステムなのだろうけど、
さすがに女の子ひとりでの利用はお勧めできないかも。

それでも、何も互いに信頼できる根拠は何も関わらずこの車相乗りシステムこそ真の良心のシステム！
ICEでベルリンからミュンヘンまで帰ったら１００ユーロするところ、３０ユーロで済んだ。
車のドライバーもその３０ユーロでガソリン代を浮かすことができた。
互いにハッピー♪
けど、これって果たして良心なのであろうか？

空間

2009-04-20T06:38:00.004+09:00

ブダペストの大聖堂

Der Dom mag so aussehen, als wäre es hier ganz ruhig und heilig,
obwohl es eigentlich hinter dem Foto viele Touristen gibt und laut ist.
Trotzdem scheint mir dieser Raum so unverletzlich
wie das Foto darstellt.
Diese Darstellung des Raums ist auch eine Möglichkeit des Fotos.

Gerhard Richter

2009-04-18T04:14:00.003+09:00

"Es gibt zu wenig Worte, deshalb zeichne ich ja"
（この世界を表わすのに、）言葉では少なすぎる。だから私は描くのだ。

という風に、先週ウィーンで見たＭａｒｉａＬａｓｓｎｉｇという人は言ったそうな。
10月頃ミュンヘン留学開始と共にブログを書き始めてから半年余り、
初めは言葉で自分を表現しようと試みたもののうまくいかず、
気づけば写真ばっかりのブログになっていた。
けど僕は芸術家ではないし、
これから言葉を中心にコミュニケーションをとらないといけないわけだから、
その練習ということで、もうちょっと言葉でも語っとこうかと思う。

ところが、今日観たＧｅｒｈａｒｄ　Ｒｉｃｈｔｅｒという人の特別展で、
早くも言葉では表現できないものが世の中にあることを改めて味わった。

そこで僕が見たのは、様々な色。赤、青、緑、黄、黒、白、灰、紫・・・
いろんな色の組み合わせ、重なり合い、侵食し合い、熟して溶け合う。
色以外の何者でもない色が、じっと見つめると何かに見えてくる。
人の顔、オーロラ、森、川、白鳥・・・世界が溶け合う。

自分もその世界に溶け合えたら・・・
溶けたかも！！
って思って気づいたらうとうとしていただけだった♪

Budapest

2009-04-17T06:20:00.005+09:00

春先にブダペストに行ってきた。
ミュンヘンから夜行列車で9時間50ユーロの旅。
寝台列車のはずがドイツ鉄道の手違いにより
本来30ユーロの座席に座らせられた以外は、
ノープロブレムだった。

たまたまムーシャ展が催されていたのだが、
ご覧の通りものすごい混雑振りだった。
あの空ろで物憂げな背中に
挑発的な斜め45度に
視線が釘付けなのはわからないでもなし。

いやいや日本じゃあるめーし、
美術館があんなに混むなんてことはありませんで。
ちょうどその前の広場でデモが行われていたのだけど、
みんなご飯食べながらビール飲んだり、
なんだかお花見雰囲気だった。

ヨーロッパの桜は、
日本みたいにそこら中にいっぱい
ってことはないのだけど、
ぽつりぽつりと咲いてる一本一本はなかなか。

Nur wenn du die Augen drauf richten kannst.

ヤギの眠りと砂漠の女

2009-04-02T07:56:00.004+09:00

Tozeur，Tunisia（2009年3月6日）

サハラの縁

2009-03-30T05:16:00.003+09:00

チュニジアに来た一番の理由は、一度砂漠を見てみたかったから。
それも、できることならサハラがいい。
なんてったってサンテグジュペリが不時着したところだから。

チュニスから夜行バスで8時間、Douzというサハラの北端の街に着く。
バス停の脇にあるのカフェで午前6時のカプチーノ。意外とおいしい。

Douzから更にバスで20分くらいだっけ、Zaafraneという村に行く。
ちょうど中学生の登校時間と重なり、入れ違いに子どもたちがバスで街まで集団登校・・・
っていうように本当に小さな村に唯一のホテルへ。
そのホテルが主催している砂漠ツアーに参加してきた。

今回ツアーに参加して分かったのは、
一、サハラは本当に広いらしいということ。
ラクダに乗って約1時間で砂漠に入っただけで、周りは砂の地平のほか何も見えず。
Wikiによると、それが東西5600km、南北1700kmに渡って広がっていると言うのだから・・・

一、砂漠に住むのは本当に過酷だろうな、ということ。
その日は昼から始まった砂嵐が出発時刻の夕方になっても結局収まらず、
本当に目も開けられなかった。
コンパクトカメラは、ポケットに入れていたにも関わらず、細かな砂にやられ壊れた。
以下の写真も、砂のせいで汚れてしまっているけど悪しからず＞＜

一、星の王子とサンテグジュペリが砂漠で一緒にいたのは、
本当に穏やかな時期の砂漠だったのだろうな、ということ。
そんな砂嵐だったから、一晩砂漠でキャンプして帰った後には体中砂だらけ。
喉も砂と乾燥でやられたし、穴という穴に砂が入り込んで何日間か変な感じが抜けなかった。
もし、サンテグジュペリが王子と会ったときに砂嵐に遭っていたら、
そのことを書かないはずはないだろうと思う。

僕を背中に乗っけてくれたひとこぶラクダのアリババ。
14歳くらいで、たしか170キロくらいまで運べるらしい。

ラクダの上からの景色。
1時間で8キロ歩いて、全然疲れてない。砂漠の舟。

王子が初めて地球に降り立ち、
地球を去ったところ。

サハラの太陽。

チュニス

2009-03-28T23:51:00.003+09:00

シチリアはパレルモから、船に乗ること12時間
チュニスに着いた。

チュニスは不思議な街だった。
新市街地を東西に走るはシャンゼリゼ、
両側に植わっているのはヤシの木だけれど。
チュニジアは、1881年から1965年まで、フランスの保護領だったそうな。
（途中ナチスによる占領を挟む）

地図を見てもらえれば分かるけど、チュニスはヨーロッパにものすごく近い。
ポエニ戦争でローマと戦ったカルタゴは、今やチュニス郊外にある高級住宅街、
と聞けばイメージの沸く人もいるかもしれない。
近年では日本文化の流入も加速中？？

ただし、新市街から一歩旧市街（メディナと呼ばれる）に、
更にお土産通りを横に入れば、路地は入り組み、
一見、ヨーロッパとはかけ離れた世界に迷い込んだ気がする。

Cefalù

2009-03-28T04:31:00.004+09:00

パレルモにも少々飽きてきたし、一日
てきとーに郊外の小さな街に行ってみることにした。
電車は海沿いを走ること1時間・・・

小さい頃は神様がいて
不思議に夢をかなえてくれた
やさしい気持ちで目覚めた朝は
おとなになっても　奇蹟はおこるよ

カーテンを開いて　静かな木洩れ陽の
やさしさに包まれたなら　きっと
目にうつる全てのことは　メッセージ

（松任谷由美｢やさしさに包まれたなら｣より♪）

魔女の宅急便の世界では、なんと
マッシュルームは無料サービス！！
昔からマッシュルームの栽培が盛んで、
地元の人は魔法のマッシュルームも食べていたんだとか・・・
（すみません、全部悪い冗談です。）

世界遺産でもないし
ガイドブックに載ってるかどうかも怪しいのに
まだまだ世に知られてないステキな街はたくさんあるのでしょう
しかも、まだ空席アリｗ

パレルモ

2009-03-26T00:36:00.004+09:00

パレルモとは、シチリア島のおそらく一番大きな街である。
シチリア島といえば真っ先に思い浮かぶのはマフィアだが、
残念ながら一人もマフィアっぽい人すら見かけることはできなかった。

どうしてパレルモそんなマイナーな街に行ってきたかというと、
もともとヴィム・ヴェンダースのパレルモ・シューティングっていう映画に出てきた
路地に放し飼いにされているヤギを見たかったからだ。
洗濯物に彩られる狭い路地は魅力的だったがステキ！というものでもなく、
ヤギにも結局会えなかったから、この竜で我慢することにした。

あと、その映画ではDie Toten Hosenっていうドイツのバンドのヴォーカル扮する主人公が、
パレルモで絵を修復している綺麗な女性に出会う、っていう設定で、
その”Triumph of Death”っていう絵も見たかったのだけど、
映画と同様に修復中で見れなかった・・・

こうして振り返ってみると残念なところが多かったパレルモだが、
この街の一番の魅力が美食であることを言い忘れてはいけない。
街を歩けば、リゾットをコロッケみたいに揚げたアランチーニ（だっけ？）だとか、
牛の内臓を煮詰めたのをパンにはさんで塩とレモンだけで食べるだとか、
旨くて新しいファストフードに出会える。

外せないのはある広場の一角でたまたま見つけたレストランで、
そこではイカ墨を含めパスタがどれでも4ユーロ。激安激旨。
本場のアルデンテを体感し、パスタに対する考え方が変わった。
新たな価値の発見！このレストランでご飯たべれただけで、行った価値のある街だった。

夜桜

2009-03-23T04:32:00.004+09:00

今回の旅行で・・・

2009-03-16T16:41:00.002+09:00

失ったもの

フィッシュ・アイ　８０００円
ノキアの携帯　５０００円（くらい？）
　→この２つは、チュニジアへ行く船の中で同室の男にたぶん盗られた。
４月から使っていた手帳　１０００円＋４月からの予定とか感想とか
　→自分で落としたｗ
一眼レフカメラのファインダーのところについているゴム　買い換えたらいくら？
　→気づいたらなくなってた・・・

得たもの

ローマ

2009-02-26T17:36:00.004+09:00

ただ歩くように

2009-02-19T06:05:00.002+09:00

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　写真を撮りたい

ヒラリーと中川

2009-02-18T06:55:00.004+09:00

本郷でみんな、ヒラリークリントンを見たらしい。
あぁ、かなり羨ましい。

その頃、僕はミュンヘンで、中川財務相の”飲酒”会見とその後の辞任が海外メディアでどう報じられているのか見ていたんだろうな・・・

けど、まぁそれはそれでいいやー

※写真は、ＴＯＹＯＴＡの減益発表が報じられたときの寮のテレビ画面

工学部では英語がふつう？？

2009-02-15T07:01:00.005+09:00

今日は、２週間ぶりにバドミントンしに体育館に行きました。
４ヶ月前はほぼ全員中国人留学生だったメンバー構成にも近頃変化が見られ、
アラブ系と思しき留学生や、ドイツの人もちょくちょくいます。
その中で、顔といい体型といいマラドーナ！？？って見間違うような人がいて、
その人とダブルスを組んで試合をしたときのこと。

マラドーナといっても、今は現役を離れて久しいし、おなかも大分出ているから、あまり動けない。
けれどもテクニックは現役時代のそれが更に成熟した感じ。
けど、いかんせん動けないから僕が精力的に動くべきで、
もうちょっとで負けそうってなるとちょっと焦ったりもして、
ってか、僕がフォアで打てるから、僕に任せて！！って思ってラケット振ったら、
彼の手を思いっきし打ってしまったわけで・・・

けど、ここはお茶目さもマラドーナ並の彼は、
ぶっちゃけマラドーナがお茶目かどうかなんて知らないけど、
まぁとにかく手を押さえてチョコチョコ飛び跳ねながらも、
大丈夫大丈夫、ってニッコリ・・・
いや、本当ごめん。。けど、本当いい奴、
って思って試合が終わった後しばし一緒に話してみたのでした。

彼の名前はマヌシュ、カタカナにするとそんな感じに聞こえた。
インドはニューデリーから２０キロのところから来たらしい。
僕が日本から来て、ここでは政治勉強している、って言ったら、
え！？自動車じゃないの！！？だって、笑。日本もドイツも車先進国だからｗ
彼は、ドイツで自動車を勉強しているらしい。
自動車の勉強って何だ？って感じだけど、仕組みとか作り方とか勉強してるんだと思う。
将来はタタで働くの？って聞いたら、働けたらいいね、って言ってた。

その他にも、インドのナンがいかにおいしいかとか話したりして、
雪降って地固まる。っというか、まず彼にとっては青天の衝撃かｗ
最近雪が多いのだけど、雪が踏み固められて地面が硬くなっていく様子を見ていると、
永久凍土、ってこうしてできるのか・・・とか考えます。
とにかく、話せてよかった。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
話は変わって、バドミントンに来ている留学生は１学期とか１年とか短期じゃなくて、正規留学生が多いのだけど、話をしてみると経営学とか、機械工学とか、自動車とか、情報学とか、
実学っていうのかな、実際に仕事に使えるような勉強をしている人が多い。
どうしてそんなのドイツでやるのかっていうとおそらく・・・

（１）工学とか経営学とか情報学では英語の授業が多い。
（２）その分野における学問が進んでいる？
（３）外国人に対しても学費が安い。

特に、（１）について、東大はどうなんでしょう？東大でも工学部は英語の授業が多いって聞いたことあるけど、日本語できなくても修士を卒業できたりするのかな？
あと、フランスではどうなってるのですか？

雪に願いを

2009-02-13T03:20:00.004+09:00

雪が降った

写真も撮りたくなるけど

雪見大福が食べたいｗ

Orientalismus aus Orient (1)

2009-02-12T05:31:00.010+09:00

Photo: Slimes Mädchen in München
Das deutet Sehnsucht der Deutschen nach slimen Mädchen an.

Warum sind japanische Mädchen in Europa so beliebt??

In Europa allgemein sind japanische Mädel so beliebt, aber japanische Jungen nicht. Das wird allgemein von Japanern gesagt. Aber ist es wirklich so? "Ja" muss ich leider sagen. Eine japanische Freundin von mir interessirt sich auch dafür, und eine Fernforschung in einem Museum gemacht. Sie ist auf einem Sofa im Museum gesitzt und hat gezählt, wie viele Paare von Asiatin und Europäer vorbei gegangen sind. In eine Stunde hat sie über zehn Paare von Asiatin und Europäer gesehen, und nur ein Paar von Asiater und Europäerin.

Warum die japanische Mädel von Europäern so beliebt?? So hat die Forscherin einen europäischen Freund gefragt, die natürlich eine japanische Freundin hat. Er sagte, die japanische Mädel seien so klein, slim, nachgiebig und süß. Keine Überraschung. Manchmal habe ich schon genau solche Aussage gehört. Dazu erzählte er, dass es so cool aussehe, mit einer Asiatin auf der Straße zu laufen. Diese Meinung ist für mich ganz neu. Das heißt, eigene Europäer halten es für symbolisch cool, mit einer Asiatin zusammen zu sein. Aber, warum denn? Auf diese Frage konnte ich keine Antwort finden. Ich wollte wonach alle Europäer fragen, welche eine asiatische Freundin haben. Meine Kollegin hat aber dazu eine ganz interessante Hypothese aufgestellt, und zwar: „orientalische“ Elemente von japanischen Mädeln faziniert Europäer.

Was heißt aber „Orientalisch“?? Nach DUDEN heißt orientalisch: „den Orient betreffend, dem Orient, den Orientalen eigen“, und “Orient: „vorderer und mittlerer Teil Asiens“. Aber das Wort „Orient“ stammt von lateinischen Wort, „oriens“, das „Osten“ heißt. Deswegen heißt Orient nicht nur die bestimmte Orte, sondern auch allgemein östliche Orte, zu denen Japan auch gehört. Bevor Kolumbus Amerika „entdeckt“ hat, hatte für Europa der Osten die andere Welt bedeutet, mit der sich Europäer noch nicht so gut auskannten. Daraushin möchte ich ganz einfach „Orient“ so definieren, und zwar: Orte, mit denen man sich nicht gut auskennt.

Was man noch nicht erfahren hat, ist manchmal sehr fazinierend. Beispielsweise wollte ich einmal im Ausland wohnen, weil ich einfach noch nie im Ausland gewohnt hatte. Die Leute, die man noch nicht so gut kennt, sind auf dieser Art auch manchmal fazinierend. Jetzt kann ich schon verstehen, warum Europäer japanische Mädel sehr gerne haben. Sie wissen nicht so viel von den japanisichen Mädel, deswegen wollen sie einfach wissen. Aber das Problem ist, dass es fast keine Europäerinnen gibt, die orientalische Element von japanischen Jungen faziniert werden. Das kann man nicht mit dieser Orient-Theorie erklären. Doch, man kann schon, wenn man sich so auf der negativen Dimension von Orient-Theorie fokussiert, wie Edward Said "Orientalism" kritisiert hat.

5月のある晴れた日

2009-02-11T03:55:00.003+09:00

Heute war es so schönes Wetter,
nein, nicht so schön, aber schon warm,
und ich fühle mich, als wäre es schon am plötzlich gekommenen kalten Tag am März .
Die Welt hat sich ins Wasser wiedergespiegelt.

足元は見ずに、顔は上を向けて

2009-02-09T05:49:00.001+09:00

右見て、左見て、また右見て・・・

2009-02-06T09:13:00.002+09:00

マニフェスト、ようやく一つ達成ｗ
フィルム写真はじめました。
フィルムを一本取り終わって、プリントに出して、それを受け取ったときのドキドキ感って、
福袋に似てるんじゃないかな？福袋買ったことないから分からないけど。
まぁけどおみくじみたいな感じ。いい結果が出るか出ないかは運次第。
微妙に小吉とかだと、手に取ったのの隣で手に触れたもう一つのにすればよかった！！
っとかって思ったりするんだよねｗｗ

さんきゅーストライキ！！

2009-02-04T01:53:00.004+09:00

試験終了!!

とりあえず、生まれて初めてドイツ語での試験を辞書なしで乗り切った、ということでひとまず達成感。
に浸る前に、ちょっと反省を。

・もっと早く過去問を見ておくべきだった！
初めて見て解いてみたのは3日前の土曜日・・・
何が課題なのか、しっかり見て対策を立てる、当然のことなんだけれども。

・もっとアウトプットの練習をしておくべきだった！
で、過去問を説いてみて、「理解」はしていたもののその内容が全く出てこないことが発覚ｗ
これは理解とは言えないわ。他の人にわかりやすく説明できて始めて理解したっていえるんだと思う。

・日曜日もっと頑張るべきだった！
あまりの過去問のできなさショックにやる気でず。
極限まで自分を追い込めない、っていうことを問題視している自分
にどう対処するかはずっと課題だったのだけど、やっぱり克服できず。

まぁ、キャパ超えしないよう授業も絞って、結構集中して普段から勉強してきたし、
やっぱり今はやり終えた達成感に浸ろう。
っていう一番楽な解決策に落ち着くことにしますｗ

ところで、そんな大事な日によりによって地下鉄がストっていう。
留学前任者からの引継ぎ自転車を引っ張り出すも、空気が若干抜けすぎているのは承知。
ところがところが！！
駐輪場に行けばそこには、いかにも空気ボンベ持ってそうな自転車修理中の女の子＾＾
ボンベ貸してくれるどころか、ニッコリ使い方分かる？？
ミュンヘンは、全く知らない人でも老若男女関わらずニコリ率高し。
今日俺、意外と、ついてるついてる。

自転車をこぐ。雪道でもこぐ。お尻がしびれてもこぐ。
ちょっと、お願いがあるんだけど！！
なんね、自転車疾走中によりによって話しかけてくるとは・・・
どう？「どう」って何が。
そこには、ストライプのグレースーツに身を固めた興奮気味の若者。
「何」って、俺、キマってる！？完璧！！？？服、汚れたりしてない！？？？？
完璧完璧。ニキビ一つないよ。頑張ってね、笑。

何が言いたかったかって、ミュンヘン5ヶ月目にして（もう5ヶ月か＞＜）
初めて自転車で学校まで行ったら、全然知らない街が顔出した。
自転車に乗ってるだけなのに、いつもと違う道を通る、いつもと違う目線で街を見る。
そして、帰り道には生まれて初めて池の上を歩く。
家に着くころには、おや、また地下鉄も動き出している。

試験前にして・・・

2009-02-02T07:37:00.004+09:00

やわらかい冬が恋しい・・・

Überlegung über den 3. Weltkrieg

2009-01-31T04:31:00.005+09:00

今日は、国際関係論の主要テーマである戦争について、ちょっと考えてみました。
日本語は下にあります、つっこみどころ満載なのでぜひぜひ突っ込んでくださいｗ

Ich studiere Internationale Beziehung.
Internationale Beziehung, es geht um, wie der Krieg entsteht.
Hier würde ich gerne einmal an die Möglichkeit der Ausbruch des 3. Weltkrieges denken.

Glücklicherweise bricht der 3. Weltkrieg noch nicht aus.
In der Tat können die Kriege nach dem 2. Weltkrieg so klassifizieren.
- Mächtiger Staat gegen kleinen Staat (Irak Krieg)
- Kampf gegen Terrorismus von mächtigem Staat (Afghanistan Krieg)
- Kleiner Staat gegen anderen kleinen Staat (Balkan Krise)
- Kampf gegen Terrorismus von kleinem Staat (Gasa-Krise von Israel)
Es gibt keine Kriege zwischen mächtigen Staaten.
Ich denke, dass es dazu drei Gründe gibt.

(1) In der Zeit des Kalten Krieges funktionierte die kollektive Sicherheit in Rahmen des Mitbewerbes zwischen der NATO und des Warschauer Taktes.
Durch diese Bipolarität wurde der Umstand, "balance of power" gehalten.
Nach dem Ende des Kalten Krieges ist die Bedrohung in Osten, UdSSR verschwunden und die draushin entstehende Unipolarität von den USA unterdrückt Kriege zwischen Großmächten.

(2) Es gibt ein Element, das weder während des Kalten Krieges noch nach dem Ende des Kalten Krieges verändert wird, und zwar Atomare Abschreckung.

(3) Die Großmächten wurden durch den zwei WeltKriegen schrecklich zerstört und beschädigt. Zahlreiche Leute sind ausgefallen. Diese Erfahrungen spielen eine Rolle bei dem Frieden zwischen den Großmächten.

Also, insoweit diese Bedingungen weiter gehalten wird, bricht weder der 3. Weltkrieg noch Kriege zwischen mächtigen Staaten aus.
Worauf steht dann die Gefährlichkeit, dass solche Kriege ausbrechen??
Es gibt schon ein negatives Element, und zwar Erscheinung der neuen kleinen Staaten, die Atombonben besitzen oder besitzen werden, wie Iran oder Nordkorea.
Sie haben keine Erfahrung vom Weltkrieg, und es kann sein, dass solche Staaten atomaren Angriff nehmen, wenn sie rationale Optionen weggeworfen haben.
Aber, wenn auch solche Länder atomren Angriff nehmen würde, würde es nicht zum 3. Weltkrieg kommen, weil keine mächtige Staaten sie unterstützen würden.

Möglichkeit des 3. Weltkrieges liegt in der Erscheinung der unrationale Aktuere, die Atombomben besitzen. Trotzdem wird der 3. Weltkrieg nicht ausbrechen, insofern die atomare Abschreckung aufgrund der Uniporalität von den USA weitergeht und die kollektive Sicherheit zwischen den mächtigen Staaten gehalten wird.

第二次大戦後、まだ第三次大戦は起こっていない。
第二次大戦後の戦争は以下のように分類できる。
・大国　対　小国　（ベトナム戦争、イラク戦争）
・大国　対　政府組織　（米国によるアフガニスタン侵攻）
・小国　対　小国　（中東戦争、バルカン危機）
・小国　対　政府組織　（イスラエルによるガザ攻撃）
以上のように、大国　対　大国の戦争は起こっていない。
これには、以下3つ理由がある。

（１）冷戦期には東西冷戦という枠組みの中で勢力均衡が維持された。また、冷戦後はアメリカによる権力の一極集中により大国間の平和は維持された。
（２）冷戦期も冷戦後も、核抑止は機能し続けている。
（３）大国、特にヨーロッパの大国において、2度の世界大戦の苦い経験が戦争を抑制する効果を果たしている。

このように、第二次大戦後、第三次大戦、大国間における戦争は起こっていない。
上の3つの条件が維持される限り、第三次世界大戦は起こらないと考えられる。
しかし逆に、それに当てはまらない状況から第三次大戦が起こる可能性が生まれる。
その一つの兆候が例えば、イランや北朝鮮など核兵器を所持している、または所持しようとする小国の出現である。
これらの国は世界大戦で酷く破壊された経験もなく、非合理的な核攻撃という政策を取る可能性がないとは言えない。
それでも、たとえこれらの国が核攻撃を選択したとしても、彼らを支援する国はないだろうから大国による集団的な反撃にあい、世界大戦には発展しないものと思われる。

このように、第3次世界大戦の可能性は非合理な主体が新たに核兵器を手に入れることで発生すると考えられるが、大国による核抑止と集団的安全保障が機能する限り、世界大戦は起こらないだろう。